司马迁曾在《史记·秦始皇本纪》中记载到公子扶苏对秦始皇的劝谏："天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。"
从这一句劝谏之言我们便可看出公子扶苏的政治远见绝对不是胡亥可以相提并论的。扶苏的政治理念是尊崇儒术的，体恤人民群众生活疾苦的。那么我们假设扶苏能替代胡亥继承帝位，从可能出现和可能消失的几种现象来推断一下对历史的改变。
1、扶苏反对焚书
假如不焚书，当时的秦朝可能会出现百家争鸣的文化风气，各家各抒己见，对朝廷的各种政策法令进行劝谏抨击，这和丞相李斯的为政观念自然不符。朝廷会出现儒家势力和法家势力的对抗。秦始皇所颁布的诸多法律将进行修改;
2、扶苏反对繁重的赋役
秦朝繁重的徭役无非是兵役和徭役，兵役对当时秦朝来讲，或许不会减轻，但不会加重。而徭役的减轻导致的便是长城建造的放缓乃至停止，骊山陵墓放缓乃至从简，阿房宫停止建造。而此项造成的后果应该是对社会有益的，
3、扶苏反对严苛律法
此举对于民众虽好，然而在当时社会不稳定的情况下，严苛律法或许才能保证社会的长治久安，当然朝廷众多官员也会对于律法进行争论而直至产生克而不苛的律法。
4、蒙恬蒙毅的支持
朝廷之中，蒙毅肯定会得到重用，蒙毅、李斯可能互相争论，但两者才能是毋庸置疑的。对外军队，有蒙恬，章邯等大将重用，务必会保证大秦的长治久安。
总体才说，这虽然只是一种猜想，但是扶苏如果当皇帝，我们不敢保证秦朝能千秋万代，但是起码通过扶苏以仁治国，休养生息，忠臣良将支持，大秦会更加强盛，人民会更加幸福，社会进一步发展，而不至于仅传三世而快速灭亡。