孔子，这位逝世于公元前479年的思想家，却影响了中国乃至世界文化两千五百多年，他在古代被尊为“天纵之圣”和“天之木铎”，他被后世统治者奉为“至圣先师”与“万世师表”，他被联合国教科文组织评选为“世界十大文化名人”。至今，孔子精神始终屹立于文化顶峰，全球各地都建有纪念孔子的庙宇或祠堂。
然而，不知你是否发现：现存的各式各样的孔子雕像，不论面目身材如何，但雕像的姿态都是出奇地一致?他老人家双掌叠放，掌心朝内，左手在外，右手在内，身躯微微前倾。所有雕像无一例外，几乎都是这种姿势，那么它有什么特殊含义?
其实这个手势有多层寓意，但主要有两种。第一，孔子曾与弟子周游列国十四年，专注游说和教育，根据他言行语录和思想内容编纂的《论语》也成为了后世学子不可不读的典著。所以，这一手势反映了孔子在教育上所做出的毕生贡献。“教”字在甲骨文中的写法如上所示，可以发现“爻”部十分醒目。
爻，是组成卦符的基本符号，表示的是阴阳交织，意为天地万物变动、生生不息的规律。双手合十，十指相交，又可视为“交五”，寓意五行阴阳在天地间交午，以求天地万物和谐。而老师的职责就是探究自然的规律传授于世人，上所施，下所效。
而“教”的另一部分是“攴”，甲骨文中是一人用木杖指天的形象，这就是为什么孔子雕像的腋窝下还夹着一根木杖。也就是说，“爻”与“攴”联合组成了“教”，也一定程度上塑造了孔子雕像的姿态。
第二层含义：克己复礼，即提升自己的品行，才能达到“西周之礼”的高度。《论语》载：“颜渊问仁。子曰;‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉!为仁由己，而由人乎哉?’”孔子早年一直以恢复周礼为己任，他认为人必须约束自己，使言行符合于礼，并将这种行为称之为“仁”。
双手交叉于胸前，是当时“礼”的具化：身体微微鞠躬，双手交叉置于全身之前，表示虔诚、尊敬和谦逊，说白了就是见面时相互作揖的高级动作。同时，这一动作还用于课堂，即学生向老师请教问题时需行此礼。孔子就曾向老子问礼，证明他也有不懂的问题，这就意味着学无止境，既然孔子都能不耻下问，那么我们更要敏而好学，多多发问了。
据说，拜访孔庙也有这种礼仪：双手合十，男子左手在上，女子右手在上，首先放在大腿的高度，然后由下往上慢慢移到胸前，再从胸前往前推一下。如果要行跪拜礼，那么就继续保持此动作跪下，然后将手心朝下，额头叩于手背。
其实，孔子雕像不仅有这一处细节蕴含万千，不知大家还发现没有，不论是画像还是雕像，几乎都将他塑造成了“大龅牙”。笑而不露被认为是端庄得体，那么孔子作为圣人，为何会露着两颗大门牙呢?
实际上，这并非贻笑大方，而恰恰是孔子作为“圣人”所必要的东西。这种牙齿叫做“骈齿”，其实就是排列较为整齐的龅牙。自古以来，骈齿就被认为是圣人之像，往往只有帝王才能具备的特征，而孔子之骈则表示，其仪容就体现出了他的圣人本质。
中国文化源远流长，博大精深，随处皆是学问，一座孔子雕像就蕴藏万千。不得不说，第一个塑造孔子像的人是高手，因为只有懂得孔子的这个姿势，才能真正认识孔子，懂得他为世界所奉献的一切。