在古代开始有姓的人都有贵族，反之就是平民，古代姓氏可不只是代表着姓名而以，代表着血缘、家庭乃是在古代社会上面的地位，有着特殊的社会与政治地位。在古代让贵族给平民赐姓，就是荣耀，是地位的提升，是社会地位的认可。
皇帝贵为天子，为什么喜欢给功臣赐姓?本来功臣在社会就有一定的影响力及权力与社会地位，而被赐姓的人非常喜欢被天子赐姓。原因是什么。
姓氏在古代的重要性：
1、古代等级阶层分类，姓氏也分高低之类，而在封建社会最荣耀的肯定是国姓，也就当朝皇室的姓氏，当如果功臣被天子赐姓，那可是无上的荣耀，在社会地位上面来说他就比人高一等，比人尊贵。
2、像汉朝刚建立的时候，刘邦定下祖训：非刘氏封王者，天下共击之。天下所有王都得姓刘，不是姓刘的都不能当王。姓氏就是这么重要。
3、对于番邦，
为什么唐朝的皇帝喜欢给功臣赐姓?这是什么为什么呢?
1、皇帝做为最尊贵的姓，对你赐姓就说明你是一家人，我可以把更多的事情交给你办，这是古代皇帝对功臣精神上面最好的奖励。
2、安抚降将赐姓盛于乱世，尤其是王朝勃兴之初，前代重要的政治首领、军事将领归附，帝王常以赐姓以示安抚。
3、获赐者将被附入皇室属籍，成为宗室亲贵，属籍有宗正寺管理，这是天子对臣下的一种莫大礼遇。
4、赐姓对唐初政权的迅速稳定巩固和收揽人心是功不可没。安史之乱爆发后，为了平定叛乱，唐朝皇帝又再次采用了这一办法，尤其是平叛战争后期，更是频频使用。向这些投诚立功的叛将赐姓，对战乱的迅速结束，尽快恢复社会稳定，起到了积极作用。
5、“以利合而相资”，但却起到了兵不血刃之功效。后唐最有代表性，后唐庄宗就曾多次给后梁旧将赐以姓名。如赐朱友谦为李继麟，张从楚为李绍文，温韬为李绍冲，段凝为李绍钦，康延孝为李绍琛，袁象先为李绍安，霍彦威为李绍真，房知温为李绍英，杜晏球为李绍虔等。
6、笼络羁摩外蕃。民族问题始终是唐五代的突出问题。李唐出于开拓疆上、安抚蕃邦的政治需要，常向内附的少数民族权贵赐姓，从而使赐姓成为唐朝实行的民族羁縻政策的一种重要手段。唐朝赐姓于蕃族权贵始于武德年间。根据马驰先生的考证，武德七年八月，东突厥可汗颉利遣夹毕特勤阿史那思摩入见高祖，得以赐姓李氏，当是唐代赐国姓于蕃族权贵的最早记载。此后，赐姓于少数民族酋长的风气便愈来愈炽。唐初有契丹酋长窟哥、奚族酋长可度者、靺鞨酋长突地稽、黑水靺鞨酋长倪属利稽等率其所部内附，皆赐姓李氏。
总之，唐五代是中国古代赐姓发展的重要时期，是对前代特别是汉代以来赐姓的总结，并对以后各代产生了深远的影响。人们对姓氏的重视，突出地表现了古代人们思想中长时间以来形成的根深蒂固的宗法观念和门第思想。从民族的意义上讲，姓氏又反映了一种民族融合运动趋势和民族认同心理。这些都能在唐五代赐姓中得到很好的体现。
这也是为什么唐朝皇帝那么喜欢赐姓，给功臣赐姓，给番邦赐姓，反正就是有臣，我就给你赐姓。赐姓的作用这么多，好处这么多，就是一句话的事情而以嘛，以达到政治统治目的。大家都是姓李的，一家人，我不信你，我信谁嘛。