工作中，你忠心耿耿，埋头苦干，却在领导那里没什么地位，为什么领导不怎么喜欢你这样所谓忠心耿耿的人呢?
这类现象可不仅存于现代职场，在古代，相比奸臣，皇上却更惧怕忠臣。
作为一国之主，一人之上，万人之下，皇帝应该是无所畏惧，但回顾历史，却有两种忠臣最令皇上忌惮，因为他们虽忠，但并非忠于皇上。
第一种，忠于自己，忠于理想和信仰，不求利益，只求名望。
古代当官就两个目的，一个是求财一个是求名，但对于有理想有信仰的忠臣来说，赚大钱不会是他想要的，香车美女肯定也不是他想要的，他想要的是让自己的名字记录在史书上得以流芳千古，这种忠臣把名望看的比什么都重要。
比如：历史上唯一一个被诛十族的方孝孺
当初，朱棣率军从北平出发时，谋士姚广孝就给朱棣说：南京城攻下之日方孝孺他一定不投降，希望不要杀他。这方孝孺可以说是当下文人界的一号人物，可大用，朱棣点头应承。
至此，朱棣想要方孝孺起草即位诏书。方孝孺被召到朝廷，悲切哀恸的声息响遍大殿的台上台下。朱棣走下卧榻慰问他说：先生不要自取忧苦，我只是想要仿效周公辅佐成王的方式。方孝孺问：那周成王在哪里?朱棣答：他已经自焚而死。方孝孺又问："为什么不立成王的儿子?朱棣说：国家怎么能去依赖一个小孩子呢。方孝孺说："为什么不立成王的弟弟?朱棣不耐烦答道：这是我们朱家的事。回头示意左右侍者授予方孝孺纸笔，说道：诏示天下，非得由先生您来起草不可。方孝孺把笔掷到地上，边哭边骂道：你这是逼我做历史罪人，死就死了吧，诏书我绝不写。朱棣发怒说：你就不怕我诛你九族吗?方孝孺狂笑道说：诛九族算什么，有本事你诛十族，结果朱棣真的诛了方孝孺的十族。
九族大家都知道是上自高祖、下至玄孙。而十族中多的一族还包括身边的熟人朋友，同乡。
这后果得多惨，风度气节是有了，却连累了自己的家人亲友，甚至毫不相关的同乡老百姓。
对于这种只忠于自己的忠臣有的时候他会传自己的名节，其实是不顾他人死活的。
换今天就是精致的利己主义者。
第二种，忠于国家但不忠于皇上
这一类忠臣胸怀天下，热爱国家和百姓，理想主义者，他们信奉的是民为贵，社稷次之君为轻。
比如：大唐丞相魏征。
魏征大家都知道是个忠臣，但却不知他是个只忠于国家的忠臣。
其实魏征最初是李建成的谋士，玄武门之变后才跟了李世民。
一次李世民对魏征说，我哥死了，你却还活着，你这是忠还是不忠?魏征回答李世民说：忠于社稷要高于忠于君主，社稷亡了，我们大臣就得死。但社稷还在那，君王死了无非就是有点难过而已。这回答让李世民很诧异，继续问到：你主子死了你就仅仅难过而已吗?魏征回答说：当初我的主子李建成要是肯听我的，今天做皇上的就不是你了，我是为了大唐的江山社稷才选择活下去的，最后李世民又问魏征说：我要是只认可忠于我的忠臣呢，魏征毫不客气的说：古来治天下，良臣比忠臣要重要，良臣是可用之才，至于忠臣若无才，他只能是守本分，说白了跟看家狗没区别，你要看不懂这点，你李世民就是个昏君。
从此对话可以看出魏征根本不考虑李世民的感受，李世民在他眼中就是个公司的法定代表人，一个形式上的存在，他眼里只有大唐的江山社稷，没有君王。
虽然魏征在世期间李世民没对他做什么，但却在他死后砸了其墓碑，为何不在他生前杀了他呢?李世民的追求是做一代明君，杀了魏征这样一个人，可不就成昏君了吗。
忠于自己，忠于国家是根本之根本。
但无论是公司领导或是古代君王，他们更喜欢的是首先忠于自己(领导、君王)的人，因为这样才能达成利益共同体。