古代父亲跟丈夫选谁，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。
众所周知，在中国上下五千年的历史中，很大一部分时间都处于封建男权的统治阶段，也就是我们通常所说的"父系社会"统治时期。而也正是由于如此长时间的男权观念对于女性的压制，导致女性的社会地位愈加低下。而也就自然而然的演化出了女子在家从父，嫁夫从夫，夫死从子的社会观念。
而在这种社会形势下生长的女性，从小就被束之闺阁，不近世俗。而在她们的观念中，家庭也就是自己一生中最为重要的东西。在未出嫁时，讨好自己的父亲，以期望遵守父母之命，媒妁之言，有一个好的婚事。出嫁之后，便尽力讨好丈夫，维持家庭。而在古代，有一位女性面临丈夫与父亲的艰难抉择，这又是怎么回事呢?
第一、此女乃是春秋时期郑国大臣祭仲之女雍姬。
祭仲，出生于郑武公二十七年(公元前744年)，春秋时期郑国大臣。郑武公死后，庄公继位。而在郑庄公在位期间，祭仲担任卿大夫，极得庄公重视，成为其的左膀右臂，为其治理国家。而在庄公死后，祭仲更是先后扶持郑庄公的四个儿子登上国君之位。一度把持朝政，权势滔天。而其女也是富有才情，被称为才女。
而此时祭仲在郑国独揽大权，可谓是一人之下，万人之上了。但此时却出现了危机。原来，早在郑庄公未死之前，便看出自己的一个儿子子突颇有野心。而若自己死后，世子恐怕并非子突的对手，为保证国家继承的稳定，郑庄公便早早便将子突送去了旁边的宋国当质子。之后世子也顺利继位，成为郑绍公。
但出人意料的是，子突在宋国做质子的这段时间内，并未消磨自己的野心，反而因为对郑庄公的安排怀恨在心，更加有夺取王位的动力。而其在宋国期间，悄悄的与宋国国君进行交易，若宋国助其登上王位，他便给宋国三座城池作为谢礼。之后，也就有了公元前701年，子突顺利上位，成为郑厉公的事。而很快，他便将目标放在了祭仲身上。
第二、雍姬之夫想谋杀雍姬之父，雍姬知道后，便向自己的母亲寻求帮助。
原来，郑厉公在登上王位之后，因为祭仲的权力过大，便对其心有忌惮，欲除之而后快。而也同样因为祭仲的权势过大，郑厉公也不敢轻举妄动。因此，直至郑厉公四年，他才找准了机会。原来，他找的这个人，就是上文提到的祭仲之女雍姬的丈夫雍纠。
因为雍纠是赘婿，也就是我们所说的倒插门。其自己本身也没有多大的本事，在祭仲那里，又因为自己倒插门的身份，难免受到轻视，过得并不如意。而在郑厉公将雍纠找过来的时候，更是百般体贴，让雍纠感慨自己遇到了好人。而郑厉公也是提出了自己想杀祭仲的想法。而雍纠也是不满老丈人对自己的轻视和专断独裁的做法，二人很快便结为同盟。
而两人共同商议，一拍即合，决定过两天在郊外宴请祭仲，并在周围埋伏士兵，借机刺杀祭仲。而雍纠在知道自己倒插门的历史即将成为过去之后，也是十分激动。而回到家中，雍姬在看到丈夫如此激动时，便开口询问丈夫发生了何事。而雍纠或许是对于雍姬过于信任了，竟然将自己与郑厉公的计划和盘托出。而雍姬听了之后，大惊失色。丈夫居然想要自己父亲的命，自己又该如何是好呢?但很快，雍姬就有了自己的答案。
第三、雍姬之母的话语，帮助雍姬做出了选择，而其中的一句也逐渐演变为成语。
原来，雍姬在举棋不定之际，回到了娘家，探望双亲。在其与母亲独处时，问了母亲这个问题。而母亲则不假思索地回答道："人尽夫也，父一而已，胡可比也?"意思就是丈夫虽死，但是还可以再找，但是父亲死了就没有了。这句话，也帮助雍姬做出了决定。
雍姬跑去找了自己的父亲，将丈夫与郑厉公的合谋告知父亲。而祭仲也是立刻做出了反应，杀了雍纠，以绝后患。而郑厉公听到这个消息时，只说了一句"谋及妇人，宜其死也。"便不了了之了。而雍姬与自己母亲的对话，也逐渐演变出了一个词语，那便是"人尽可夫"。而这个词语的本意，也是说血缘关系的重要性。但到了后来，却逐渐演变成指责女子水性杨花，私生活不检点的意思。
雍姬在父亲与丈夫的选择中，选择了父亲，也不知是对是错。但若在当时那个极重视宗法血缘的时代来看，雍姬的选择也并非毫无道理。