当然了，孙尚香只是演义小说里的名字，在正史中仅仅只有孙夫人这样一个称呼，并没说他叫什么。不过为了大家更好理解，咱们就姑且叫她孙尚香吧。
众所周知，《三国演义》里的孙尚香，对刘备可谓是情深意重，最后甚至为之投江殉情。
然而在正史中，咱们的孙夫人与刘备这个夫妻关系就不是太和谐了。因为这本就是基于孙刘联盟之上的一场政治联姻，孙尚香和刘备不仅没有感情，还因为各自阵营的不同而互有隔阂。
这个孙小妹从小娇生惯养，平时颇好舞枪弄棒，甚至于嫁人时还带着上百佩刀奴婢，刘备畏之如虎。
孙夫人才捷刚猛，有诸兄风，侍婢百人，皆仗剑侍立。先主每下车，心常凛凛。正劝先主还之。
诸葛亮也称刘备最怕孙尚香。
“主公之在公安也,北畏曹公之强,东惮孙权之逼,近则惧孙夫人生变于肘腋之下,当斯之时,进退狼跋。
不过这也不能怪孙尚香，且不说政治联姻这种强扭的瓜不甜，刘备单单从年纪上讲，都能做她爸爸了，怎么爱得起来?
而也正是因为如此。二人之间并没有太多感情，更未诞下子嗣。最后孙夫人被接回东吴，二人分道扬镳。
那么问题来了，如果刘备与孙尚香生了儿子，这个孩子会因为东吴的关系被立为太子吗?答案是肯定的，假如刘备和孙尚香生下儿子，那么这个孩子无疑会是蜀汉太子的最佳人选。
第一，孙尚香为刘备嫡妻，而如果孙尚香有了儿子，那么这个孩子就会是嫡子。
古代是十分重视尊卑贵贱的。如果有嫡子在，不立庶子。
嫡子，就是正妻所生的儿子。但是必须说明的是，继室也算正妻。古代，妻妾是有明确区别的，妻是法定的配偶，而妾则地位低下，仅仅比下人高一些而已。值得说明的是，原配夫人去世了，续弦明媒正娶进门的也是正妻，而妾则永远是妾，严格按照宗法制的话，讲究“毋以妾为妻”，妾想转正是难上加难。
还记晋惠帝司马衷吗，那就是个白痴，甚至当百姓为灾年所困，饿死途中时，他还疑问百姓为什么不食肉糜?但是，就是这么个白痴，在泰始三年(267年)，被册为皇太子，太熙元年(290年)，正式即位，由于他的痴呆不能任事，所以才导致皇后贾氏夺政，从而造就了混乱一时的“八王之乱”。
但众人皆知晋武帝司马炎并非只有司马衷这一个白痴儿子，那么他为何非立这个白痴儿子呢，原因很简单，那就是司马衷为司马炎皇后所出，乃嫡子，所以尽管司马衷痴呆，但是还是为大臣所拥护，最后被立为太子。
在汉朝庶出的孩子，只能给嫡子当奴仆，这是非常无奈的现实。为什么袁术一直瞧不起自己的哥哥袁绍?因为袁绍是庶出，而袁术是嫡子，这差别就很大了。
所以袁术顺理成章地继承了家族庞大的政治资源，而袁绍，只能依靠自身的社交能力，努力拉拢各派力量，为己所用。
因孙尚香与刘备虽然只是政治婚姻，但孙尚香却是在刘备嫡妻，她生的儿子就是嫡子。过去讲究立嫡立长。有嫡子在，不立庶子，有长子在，不立幼子。孙尚香的儿子，在身份上就站住了脚。
由此可见古代的嫡庶差距。
或许大家会说不是还有那个“乐不思蜀”的长子刘禅吗?不错，刘备确实有五个儿子。大儿子没有记载，估计早夭，不算入列，二儿子刘封是义子，非亲生，也无继统机会，剩下的最有资格的人该是长子刘禅了(虽然刘禅按排序为第三子，但是按实际来，大儿子无存，二儿子非亲生，所以是真正的长子)，但是很可惜，刘禅的生母甘夫人只是刘备宠爱的小妾，且身份相对低下。所以刘禅虽然是长子，却不是嫡子，身份地位不如孙尚香之子。
所以假如刘备和孙尚香有了儿子，那么凭立嫡不立庶的原则，孙尚香的儿子无疑会成为太子的人选。
第二，孙尚香为东吴先主孙坚遗女，吴大帝孙权同母胞妹，身份尊贵，在东吴有着特殊地位。
史载孙权“大遣舟船迎妹”，孙夫人”以权妹骄豪““侍婢百余人”，从中可见孙尚香在东吴备受宠爱，身份尊贵。
而假如刘备与其生下儿子，就必会立其为太子。因为这样一来就可以巩固和东吴的关系，加强孙刘抗曹的联盟。
别忘了，当初刘备为了能说服东吴与自己联合抵抗曹兵，可是派军师诸葛亮舌战了东吴的群儒，还迎娶了孙权之妹孙尚香为妻的。而如今假若孙尚香有了儿子，那么这孩子就是孙权的嫡亲外甥，要叫孙权舅舅的，一旦立他为太子，那么东吴的君臣更可以安心和自己联合，共同对抗曹操，以图兴复炎汉。
不要担心孙尚香的儿子做了刘备的太子，会把刘备的基业，双手拱送给孙权，人没有利益冲突的时候，血缘关系很重，但一旦有了利益冲突，那就以利益为重了。古代有天家无父子之说，为了自己的江山，孙尚香的儿子绝对不会甘心让出自己的利益的。孙尚香也不会放着好好的皇后或太后不做，甘心去做孙权没有任何权利的妹妹。
所以，假如刘备和孙尚香有了儿子，那么无论是出于政治考虑，为了巩固孙刘联盟，加强和东吴的关系，还是因为宗法礼制的规定，刘备都一定会立这个孩子为太子。
所以，刘禅还真得谢谢孙尚香。
当然前提是，孙权能顾及外甥和妹妹，不夺荆州，不杀关羽，否则即使刘备立了太子，估计也会因此将其废掉，最后当皇帝的依然还是阿斗。