自古至今都有婚配方面的差额化问题，比如“光棍”问题，是很让政府注意的一种现象。那么光棍为何会引起政府注意呢?首先古人讲“不孝有三，无后为大”;其次光棍多了，对维持社会安定不利。
在今天的角度来看，单身是一种选择，无论男女都可以选择婚配或者单身，但古代绝对是“被单身”，因为贫富差距大，所以富人妻妾成群，而穷人往往无妻可娶。
而古代也有青楼，就是为了解决无妻的男人的生活问题，可是，既然穷得娶不上媳妇，大约也没啥钱逛窑子，所以经常去的还是富二代。我们可以看到，在任何社会里，资源都倒向有钱的这一方。
“光棍”过多会带来严重的社会影响，会造成人口变少，老龄化过重，社会不安定等问题，那么我们的老祖宗是如何解决这个问题的呢?
第一种：保媒。这个方式是最普遍的，媒人在古代十分吃香，婚姻必须先由“媒妁之言”开始，媒人一般都是“私媒”，为富贵人家做媒油水最多，所以媒婆趋之若鹜，不过如果是给穷人家做媒，她们可就没那么积极了，毕竟拿到手的钱也不会太多。那么穷人要娶妻怎么办呢?“官媒”可以强行介入，因为是政府的命令，“官媒”不得不执行。
第二种：法律强行介入，如果不嫁人，家人就得坐牢。这个听起来很极端，执行起来也比较麻烦。南北朝时代，“女子十五不嫁，家人坐之。”女孩出于疼爱自己的父母，也只得含泪答应嫁给自己不爱的人。
《晋书·武帝纪》有文字记载：“制女年十七父母不嫁者，使长吏配之”。即使比较宽松的朝代，官府不会粗暴地让家人坐牢，也会强行让“官媒”给她安排个婆家，强行婚配。
第三种，鼓励寡妇再嫁。在中国历史上，并没有很强的“从一而终”的贞节观，这个观念是宋朝程朱理学搞出的东西，即使在宋朝，这帮搞出这套“学问”的人，也鼓励自己的亲戚再嫁，并且还成功地将她们嫁了出去。
战争时代男人死得很多，于是很多女的，不满二十就要守寡，这可是最佳生育年龄啊!李世民刚即位的时候，就下旨鼓励寡妇再嫁，这样才能让唐朝的人口增多，这些都是现实的问题，人有时候也得现实点。
战乱时期什么三纲五常，能有个媳妇就不错了，关键是能不能生孩子，能不能操持家务为男人减轻负担，维护社会稳定。
第四种，鼓励娶二婚女子，有寡妇再嫁，就有人娶，说到底环境改变一个人，如果周围人的认知都是不管二婚三婚，只要两情相悦，彼此相中，就嫁了再说，那么是完全没问题的。
就像当时的少数民族，儿子继承父亲的继妻，弟弟娶嫂子都是常态，王昭君不就是分别嫁给父子二人吗?古代女子是财产，还可以赠给朋友，虽然现在人觉得不可思议，但古人都觉得很正常。
第五种：“一妻多夫”，乍一听还以为是“一夫多妻”，不是，是几个男子合伙娶一个妻子，因为没钱，所以几个人用一个女人，生孩子，做饭，干活，洗衣服，相当于雇了一个老妈子，让男人可以打拼事业无后顾之忧。
当然也有自由恋爱，比如《周礼》中的《地官·媒民》中的文字：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之。” 政府也会故意制造这种机会，让男女婚配，这也是提高国家人口的方式。
这种种方式都体现了我们的祖先，老祖宗的智慧，但是现在人却一个也不能用，只能通过相亲，或者多出去走走，认识未来的伴侣。