在汉末三国时期，亡国之君一般都会被善待。比如刘协和刘禅这两位亡国之君，就是很好的例子。一方面，就汉献帝刘协来说，延康元年(220年)12月10日，曹丕逼迫刘协禅让帝位给他，刘协告祭祖庙，使张音奏玺绶诏册，禅位于曹丕。曹丕在繁阳亭登上受禅坛，接受玉玺，即皇帝位。对此，魏文帝曹丕封刘协为山阳公;
另一方面，公元263年，邓艾大军兵临成都，后主刘禅选择了放弃抵抗。蜀汉灭亡后，刘禅移居曹魏都城洛阳，封为安乐县公。刘禅就这样在洛阳安乐地度过余生。那么，问题来了，汉献帝的山阳公，刘禅的安乐公，这两个公爵待遇差别有多大?对此，在笔者看来，同样是公爵，安乐公和山阳公的待遇却是天差地别。
一
首先，蜀汉灭亡后，刘禅被曹魏封为安乐县公。与此相对应的是，东汉王朝灭亡后，汉献帝刘协被封为山阳公，这里面的山阳，指的是河内山阳郡，也即刘协的山阳公，以河内山阳郡(在今河南焦作山阳区)为封国。因此，非常明显的是，一个是县公，另一个是郡公，自然是刘协的山阳郡公爵位更高了。也即在郡县制下，郡是在县之上的，一个郡之下，往往包含若干个县。
当然，蜀汉后主刘禅和汉献帝刘协，最后获得的公爵，按照“王、公、侯、伯、子、男”这六等爵位，公爵已经是仅次于王爵的爵位。汉高祖刘邦建立西汉后，虽然分封了韩信、英布等异姓王。但是，在这些异姓王被剪除之后，汉朝历史上的王爵，自然只被授予汉室后裔了。不过，需要注意的是，在汉朝历史上，公爵也是十分罕见的。
二
其中，就王莽来说，就被封为安汉公。但是，在获得公爵待遇后，王莽就代汉建新。在王莽之后，曹操称魏公，也是非常僭越的事情了。所以，曹操去世后，曹丕就取代了东汉王朝，正式建立了曹魏。基于此，正是因为公爵的罕见，对于汉献帝刘协、后主刘禅这样的亡国之君，被授予公爵还是比较符合其身份的。因为毕竟是曾经的皇帝，如果被授予侯爵的话，显然地位就和大部分文臣武将没有区别了。
在此基础上，汉献帝刘协毕竟是东汉王朝的最后一位皇帝，而东汉王朝虽然衰落，曾经也是大一统的王朝。与此相对应的是，蜀汉则始终是偏居一隅的。对此，刘协被封为山阳郡公，也即高于刘禅的安乐县公，自然是容易理解的事情了。
三
不过，虽然山阳郡公高于安乐县公，但是，刘协和刘禅都是食邑万户。与此相对应的是，对于汉末三国时期的文臣武将，食邑在千户上下的情况比较多，比如曹魏五子良将中，食邑最多的也只有四千户左右。因此，刘协和刘禅食邑万户，也是比较高的待遇了。另一方面，就后主刘禅和汉献帝刘协的待遇区别来说，除了郡公和县公之外，还体现在其他方面。就汉献帝刘协来说，魏文帝曹丕允许他在其封地奉汉正朔和服色，建汉宗庙以奉汉祀。
在汉末三国时期，宗庙的设立和祭祀，还是比较严格的，比如一般情况下，只有天子才能立庙，所以，蜀汉丞相诸葛亮去世后，后主刘禅一直没有给他立庙，直到蜀汉灭亡前，才同意给诸葛亮立庙。在此基础上，曹丕准许山阳公刘协建汉宗庙以奉汉祀，意味着刘协还可以行使一些天子才有的权利。
四
最后，此外，魏明帝青龙二年(234年)三月庚寅(4月21日)，刘协去世。对此，魏明帝曹叡不仅率群臣亲自哭祭，还以汉天子礼仪葬于禅陵，谥号为孝献皇帝。也即山阳公刘协去世后，依然获得了皇帝才拥有的谥号，也即谥号为孝献皇帝，并且享受到了天子的礼仪规格。与此相对应的是，后主刘禅在迁移到魏国都城洛阳后，可没有建汉宗庙以奉汉祀的待遇，也即蜀汉的宗庙，还远在千里之外的成都，后主刘禅既不能回到成都，也不能在安乐公的封地建立宗庙，从而无法祭祀先帝刘备了。
泰始七年(271年)，安乐公刘禅去世，当时曹魏已经灭亡，取而代之的西晋王朝追谥刘禅为思公。也即后主刘禅去世后，没有享受到皇帝的谥号待遇，只被追谥为“思公”，仍然是公爵待遇。至于刘禅去世后的礼仪规格，自然也是按照公爵的档次来进行的。综上，同样是亡国之君，刘协和刘禅都被封为公爵。但是，不管是生前还是生后，刘禅的待遇都和刘协存在天壤之别，也即山阳公刘协享受到了天子的待遇，并行使了部分皇帝的权力，而安乐公刘禅则仅仅是公爵的待遇。对此，你怎么看呢?