在蜀汉的文臣武将中，魏延善养士卒，勇猛过人，但性格高傲，人人都避其锋。唯独杨仪不屑魏延，与他势成水火，甚至有数次魏延拿刀作势要杀杨仪的举动。对此，蜀汉丞相诸葛亮爱惜二人，费祎也常为二人调解。公元234年，诸葛亮病逝五丈原后，魏延和杨仪的矛盾激化。不过，最终的结果是，只有魏延与其儿子数人逃亡，逃到汉中。杨仪派遣马岱追上了魏延并且斩了他，将头颅献于杨仪。杨仪用脚践踏魏延的头颅，并且诛灭魏延三族。
不过，在杀了魏延之后，杨仪仅拜中军师，也即没有获得什么嘉奖。建兴十三年(235年)，杨仪因多出怨言，被削职流放至汉嘉郡。但杨仪仍不自省，又上书诽谤，言辞激烈，最终被逼自杀。那么，问题来了，杨仪杀魏延有功，为什么得不到蜀汉的奖赏呢?甚至落下一个被逼自杀的结局呢?
一
《三国志·卷四十·蜀书十·刘彭廖李刘魏杨传第十》中记载：十二年，随亮出屯谷口。亮卒于敌场。仪既领军还，又诛讨延，自以为功勋至大，宜当代亮秉政。
建兴十二年(234年)，杨仪跟随诸葛亮出军屯扎谷口。同年秋天，诸葛亮病逝于沙场。杨仪既率领部队退回，又讨伐诛杀魏延，自以为功劳特大，理当接替诸葛亮执掌朝政。可是，最终的结果是蒋琬接替了诸葛亮，执掌了蜀汉大权。与此相对应的是，杨仪被任命为中军师，没有部属，只是自己便宜行事而已。
从中，我们可以发现，蜀汉朝廷并没有奖赏除掉魏延的杨仪。究其原因，笔者认为主要分为以下几点。一方面，这是因为杨仪除掉魏延，更多的是出于私人恩怨。前面已经说过，杨仪和魏延之间，很早就有过节了，有的时候，魏延甚至想要杀了杨仪。因此，对于杨仪来说，自然怀恨在心，所以才在诸葛亮去世后派遣马岱斩杀了魏延。
二
进一步来说，在诸葛亮去世后，杨仪和魏延都互相上表刘禅说对方谋反。但是，实际上，两人都没有谋反的意思，尤其是魏延，只是想继续北伐曹魏，而不是背叛蜀汉。结果，因为杨仪的所作所为，促使蜀汉朝廷出现了误判，这不仅导致魏延被杀，更造成了诛灭魏延三族这一结果。虽然之后蜀汉没有为魏延洗脱冤屈，但是，如果继续奖赏杨仪的话，显然会让蜀汉武将感到寒心。
对于魏延和杨仪之间的矛盾，也可以视为武将和文臣之间的一次较量，现在，杨仪已经斩杀了没有背叛蜀汉的魏延，后主刘禅没有继续追究此事，已经是对杨仪宽宏大量。在此基础上，不管是魏延曾经的手下，还是其他的蜀国武将，在明白杨仪和魏延之间的是非曲直之后，尤其是看到魏延的遭遇之后，自然会对杨仪感到不满。所以，后主刘禅不嘉奖杨仪，无疑是合理的选择。
三
另一方面，因为没有获得奖赏，杨仪口出怨言，这更加激怒了蜀汉群臣，促使其最终落下了被逼自杀的结局。
《三国志·卷四十·蜀书十·刘彭廖李刘魏杨传第十》中记载：初，仪为先主尚书，琬为尚书郎，后虽俱为丞相参军长史，仪每从行，当其劳剧，自惟年宦先琬，才能逾之，於是怨愤形于声色，叹咤之音发於五内。
在诸葛亮生前，杨仪认为自己的资历要高于蒋琬，所以经常出言不逊，乃至于在蜀汉树敌过多。在诸葛亮病逝后，蒋琬作为继承人，开始执掌蜀汉朝政。对此，杨仪可谓多有怨言，这些话语被费祎上奏给了后主刘禅。建兴十三年(235年)，杨仪被废为平民，流放到汉嘉郡。考虑到杨仪在蜀汉的资历，后主刘禅也没有赶尽杀绝，选择将其废为平民，这和之前的托孤大臣李严比较类似。不过，李严在被废为平民之后，可谓十分低调，最终病逝。与此相对应的是，杨仪则继续口出怨言，语气措辞激烈，于是朝廷派人下到郡中捉拿他。
四
最后，面对朝廷的逮捕，杨仪选择了自尽，这可以理解为杨仪是被逼自尽，不愿意受到牢狱之苦的选择。对于杨仪的结局，宋末元初著名大儒郝经表示：“(杨仪)以私忿杀大将，罪浮于延。”对此，在笔者看来，这无疑点明了杨仪结局的根本原因，也即因为私人恩怨而斩杀魏延这位蜀汉名将，虽然魏延有过错，可是杨仪的过错更大。更为关键的是，按照《魏略》的记载，在公元234年，受诸葛亮托付兵权的是魏延，杨仪因怕魏延趁机相害，所以说魏延要北上投敌，并发兵攻之。在此背景下，被杨仪诬陷的魏延深恐和杨仪交战则清白难雪，所以只逃不战，最后才被杨仪派遣的武将马岱斩杀。
由此，不管是《三国志》中魏延只是想继续北伐的说法，还是《魏略》中的记载，都表明魏延被杀，显然是存在冤屈的。因此，杨仪可以在事后不受惩罚，已经是侥幸了，所以不被嘉奖是顺理成章的结果。至于杨仪本人，则不这么认为，为此多次口出怨言，最终付出了惨重的代价。所以，《三国志》的作者陈寿评价他：“杨仪以当官显，咸贵重。览其举措，迹其规矩，招祸取咎，无不自己也。”