公元837年四月的某一天，唐文宗李昂会见一干大臣时，突然举起衣袖，一脸得瑟地说道：“你们看，朕这身衣服已经洗过三次了，我还在穿呢!”顿时搏得了大臣们的一片赞赏之声。
这些大臣不是在恭维皇帝，他们是发自真心的赞美。
通观史书，皇帝要想打造“节俭”人设，只要愿意穿洗过的衣服就行。比如北魏孝文帝拓跋宏，“性俭素，常服浣濯之衣”。对佛教痴迷到神经病地步的梁武帝萧衍，“身服浣濯之衣”。在位期间颇有作为的唐宣宗，在宫中“衣浣濯之衣”。著名节俭皇帝宋太祖，史官很严谨的在史书上写下了八个大字：“常服之衣，浣濯至再。”名声不大好的赵光义，惜字如金的史书恭恭谨谨地记着：“帝以慈俭为宝，服浣濯之衣。”
其实愿意穿洗过的衣服，对皇帝来说已经是标准的节俭了。要是再节俭一点，就是像隋文帝那样，把布料换次一点，一顿少吃两盘菜，再让后妃们都穿洗过的衣服，“六宫咸服浣濯之衣”。
这还可以看出，不单皇帝，后妃也是一件衣服不穿第二次的。而后妃们若也想打造节俭人设，办法更简单，除了穿洗过的衣服，还有其他一堆的办法。
比如裙摆不拖地。汉文帝要打造节俭人设，便命令小老婆慎夫人，“衣不得曳地”。也就是说，正常皇帝的后妃，裙摆必然是拖地的。
再如穿没有花纹图案的衣服。东汉和帝的皇后邓绥，很厉害的一个女人。史书说她还是一个贵人的时候，每有宴会，众妃嫔贵人个个打扮得花枝招展，首饰恨不得插满整个脑袋，衣裳尽拣漂亮贵气的穿，而邓绥则是“独着素，装服无饰”。陈叔宝皇后沈婺华，史书夸她节俭的首要证据也是“衣服无锦绣之饰”，而更让人大跌眼镜的是，第二个证据竟是她身边只有一百多号贴身伺候的人。一百多个人贴身伺候，居然叫“节俭”!
后妃甚至无需多做什么，只需衣服首饰等物品够用，不多浪费，一样会被史官称赞节俭。长孙皇后虽被无良电视剧黑得没个人样，却实实在在是位贤后，史书说她勤俭节约的时候，“凡所服御，取给而已”。这个水分，实在是太大了，史官却不这么认为，反而一通彩虹屁。
事实上，除了皇帝后妃，当时的贵族也一样不穿洗过的衣服，至少在魏晋南北朝如此。比如曹魏大臣郑袤，西晋建立以后，他被晋武帝司马炎封为司空，其妻曹氏因不“服浣濯之衣”，而特别被记了下来。再如唐玄宗女儿新昌公主，她有个儿子叫萧复，这小子也没什么其他本身，只是不“铺张浪费”，穿“浣濯之衣”，为了记载这种“节俭”之举，史书竟单独给他列了一个小传。
这些皇室贵族所谓的节俭，不过是相对于他们一贯奢华的生活水平而言，拿普通百姓的思维去要求他们，有点皇帝犁地用金锄头的意味。