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    袁术称帝后 最后为什么战败的如此迅速

      我们对三国的历史很熟悉,其中东汉末年军阀混战时,有一个军阀集团很强大,这个军阀头目,最后还称了帝,他也是唯一称帝的军阀,这个人就是袁术。

      其实想称帝的军阀,不在少数,但只有袁术这么做了。在军阀如此之多的年代,为什么只有袁术敢称帝?有人认为袁术比较傻,其实不然。袁术之所以敢称帝,也是经过深思熟虑的。

      但袁术称帝后,又迅速地战败了,这又是什么原因呢?回答这些问题,要从以下三个方面来分析:

      1、袁术的出生和功绩

      我们在之前的文章,分析过袁术的哥哥袁绍的一生,今天我们再来看看袁术的一生。

      袁术的出生比袁绍更为高贵,袁氏家族本来就是名门望族,而袁术在家庭中的地位,比袁绍高。因为袁术是嫡出,袁绍是庶出。

      在封建社会,嫡庶的地位非常悬殊,而且等级制很深严,所以袁术认为他的出生比袁绍要高贵。高贵的出生,让袁术树立了,自立为帝的思想。

      如果只是出生好,也不一定能做皇帝,还得有一些功绩才有说服力。那么袁术有哪些功绩呢?

      首先,他参与了打击宦官势力的行动。何进被杀后,他与吴匡一起进入皇宫,袁术烧了一些宫殿,迫使十常侍等宦官出逃了。

      接着董卓入洛阳,拥立刘协为帝,并想拉拢袁术。结果袁术拒绝了,逃往了南阳,与孙坚联手讨伐董卓,将董卓的主力军打败。

      虽然没能消灭董卓,但是对他来讲,也取得一些威望,这给袁术称帝奠定了一定的基础。

      2、袁术的意图

      袁术具备了称帝的条件,就一定会称帝吗?当然不是。牛不喝水岂能强按头。如果他不想称帝,他也做不了皇帝。他称帝的直接原因是,他有称帝这个意图。

      比如,袁术认为袁姓出自于陈,陈是舜的后裔,又说谶语(预言,预兆)暗示代汉者,当涂高也。

      这句话的意思是,汉朝气数已尽,要有新的朝代来代替它。袁术觉得“当涂高”说得就是他自己。

      不久,他召集手下将士们开会,说汉室已衰微,袁氏家族四代是朝廷重臣,百姓都愿归顺于他,因此他可以登基称帝了,然后问他的臣子们是否同意。

      此时主簿阎象,提出了反对意见,袁术听后心中非常恼火。袁术找到了好几个理由,来证明他应该称帝,这就说明了,他有强烈当皇帝的愿望。

      两年后,袁术在寿春称帝了。袁术的意图就是改朝换代,他自己当皇帝,所以他前面所做的一切,都是为他能做皇帝打基础的。

      3、袁术不善于团结人

      袁术称帝两年后,就吐血而死了。这又是怎么回事呢?

      袁术称帝时,正是天下大乱,黄河流域是战乱纷纷,群雄逐鹿,东汉处于分裂割据的局面。

      这让袁术成为了众矢之的,成为了其他诸侯们攻击的对象。袁术因此感到了危机,于是在称帝两年后,要把帝位让给袁绍,袁绍居然也同意了。

      当袁术投奔袁绍时,被刘备半路截住了,袁术又退回了寿春,不久病逝。袁术自己要当皇帝,当了皇帝又被迫让位,最后还死于半路,令人唏嘘。

      为什么称霸一方的枭雄,会有这样的结局呢?这也是他咎由自取。

      袁术不懂得团结人,遇到苦难时,才想起来向他人求助,平时不烧香临死抱佛脚,是没有用的。所以别人不肯帮他。

      比如,在讨伐董卓时,他与孙坚联手,当孙坚取得胜利时,他又怕孙坚势力壮大了,难以控制,就不给孙坚运粮,这就得罪了孙坚。

      当时作为盟军的盟主的袁绍,提出另立新帝,袁术不同意,还恼怒地说,这些军阀不跟着自己,反而跟着他家的奴仆。

      袁绍虽然是庶出,好歹也是他的哥哥,也是袁氏家族的成员。按理来说,在乱世兄弟应该联合起来,一致对外,袁术却说袁绍是仆人。如此排挤袁绍,当然也就不可能得到袁绍的支持了。

      袁术与袁绍一样,都不能团结身边的人,反而还制造矛盾,导致分裂,这样怎么可能取得战争的胜利呢?所以袁术的帝王生涯,也是葬送在自己手中。

      从袁术称帝失败说明了,一个人凭着单打独斗是很难成功的。虽然袁术具备成功的先天优势,但他在后天的实践中,指导思想的错误,导致了他最终的失败。

      袁术的失败也提醒了我们,想要取得成功,就要学会团结一切可以团结的力量,合理运用资源。

      而这一点也符合,现代管理学中的人事管理技巧。现代企业的人事管理水平,决定了企业的发展。如果企业人事管理得当,能让各种人才相互配合,发挥团队的最大效益,则事半功倍。

      如果企业人事管理一塌糊涂,那么团队中就会出现,互相拆台的现象,则事倍功半,严重的时候,甚至会导致企业的倒闭。

      这就是袁术一生给我们后人的启示。

      参考文献:

      《后汉书·刘焉袁术吕布列传第六十五》

      《三国志·魏书第六/第七·吴书第二十》

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