刘邦第一次遇到危机是鸿门宴上，这是刘邦人生最大的危机，比起当年雍齿献出丰县投靠魏国周市，使得他无家可归，只好投奔项梁这件事情还要严重。
因为雍齿背叛之后，刘邦还有出路，项羽攻打刘邦，那刘邦就没有出路了，不会有一个诸侯会收留他。
项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视——《史记.十二本纪·项羽本纪》
这还只是当年一战成名的巨鹿之战的场景，在此之后，项羽受降了秦军二十万，连名将章邯都认可项羽，天下无人敢挫其锋芒。
但偏偏在这个最关键的时候，项伯跑过来还恩情，项伯知道刘邦必定要失败，就偷跑出来想让张良跟着自己离开刘邦。因为当年张良有恩于项伯。
居下邳，为任侠。项伯常杀人，从良匿——《史记.三十世家·留侯世家》
但张良没有自己一个人逃跑，反而带着项伯去见了刘邦，经过一番运作，刘邦在鸿门宴上有惊无险。
张良为什么不弃刘邦逃跑，反而要冒着风险与刘邦共生死呢?
良数以太公兵法说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人者，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”故遂从之，不去见景驹——《史记.三十世家·留侯世家》
景驹就是当年的楚王，张良情愿跟着这个不起眼的沛公，也不愿去见当时的楚王谋个前程。后来张良跟随韩王，也是身在韩，心在汉。
刘邦到底做了什么?
上面其实已经说的很清楚，因为张良的话，刘邦愿意听，而且被采纳。这种信任感使得张良愿意与刘邦共患难。后来张良还利用与项伯的关系为刘邦谋得了汉中之地，使得有机会出兵秦地。汉中之地没在手中，那刘邦想来争夺天下，估计难度会大上很多。
人最重要的就是信任，那项羽对部下信任吗?
不信任，当时刘邦点评项羽有一句话很到位。
项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也——《史记·十二本纪·高祖本纪》
亚父都不能用，亚父都不信任，他只信任姓项的，比如项伯等人，天下谁愿意跟随你，谁愿意帮你卖命。
再如项羽还中了陈平的反间计，连手下的大将都不信任。
项羽果意不信锺离眜等。——《史记.三十世家·陈丞相世家》
刘邦不觉得韩信有什么神奇的地方，当年夏侯婴推荐时，为了给夏侯婴面子，还是给了韩信一个治粟都尉。后来萧何月下追韩信之后，他又一次见到韩信，并没有凭借第一次印象否认了韩信，而是与他交流。
王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策?”——《史记·七十列传·淮阴侯列传》
这句话你可以听得出刘邦对韩信的抗拒和怀疑程度，但他第二次再见韩信，仅仅就是因为萧何的数言就信任，可见刘邦对萧何的信任不用言语而跃然纸上。
正因为这一种对部下的信任，使得在最危险的时候，部下愿意替刘邦出主意，也愿意替刘邦死。
纪信是刘邦的得力手下，人的体型相貌与刘邦很相像，在荥阳城被围的时候，在这种十分危机的时刻，纪信跳出来跟刘邦说你突围，由我假扮你。
将军纪信乃乘王驾，诈为汉王，诳楚，楚皆呼万岁，之城东观——《史记·十二本纪·高祖本纪》
东门方向还有二千女子突围，这样给出的假象就是刘邦要从东门突围。但实际上刘邦带着几十个随从从西门突围 。
纪信这个在鸿门宴逃跑之时，跟着樊哙、夏侯婴、靳彊护着刘邦的勇士最后被项羽烹了。
刘邦这一次利用女子，利用部下突围，不管从哪个方面来看，刘邦这种做法是很失面子的，但刘邦不在意，这是刘邦能曲。
我们再来看项羽，项羽也是有人救他的，在最危险的时候，当时乌江亭长就等着项羽。只要项羽上船，那么项羽就可以活命。
江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。———《史记.十二本纪·项羽本纪》
项羽是担心回去之后，这些人背叛他吗?当时项羽有没有想过这个事情，我们并不清楚，但项羽自至少有东山再起的机会。
楚地皆降汉，独鲁不下———《史记.十二本纪·项羽本纪》
此时项羽在这个最关键的时候居然拒绝别人的帮助，说了一句话：天之亡我，我何渡为!
虽然说好象无颜再见江东父老，说白了其实就是觉得自己面子挂不住。因为项羽的理想是很搞笑的，当年有人劝他定都咸阳，结果他来了一句：
富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者———《史记.十二本纪·项羽本纪》
将这几句话联系在一起，我们很容易得出项羽这个人的一个重要的特点，那就是好面子。
面子比天大，如果面子没了，命要不要无所谓了，所以他拒绝了乌江亭长的帮助。往深里说，那就是项羽接受不了失败，因为项羽的人设就是战神，天下人畏惧的战神。
项羽对自己这种人设自己也深信不疑，最后突围之时，他还玩起了游戏，跟部下说我们只有几十个人，我还可以带着你们做到斩将，砍旗。
站在个人的角度，项羽的确是英勇，站在一个帝王的角度看，项羽像一个领导者吗?在这么危机时刻，不想着突围，反而向部下证明自己的能力。
项王谓其骑曰：“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下，期山东为三处。———《史记.十二本纪·项羽本纪》
刘邦可以放下面子，项羽放不下，自然会拒绝别人的帮助了，真的遇到危险的时候，别人想帮你，你都拒绝了，别人当然帮不上你了。
项羽不信任人，所以无得力之人助他，项羽太迷信自己，所以拒绝别人帮助。
这样性格的人当个平民百姓可能还好，如果是一个领导，那其实是一种灾难。《道德经》中有句话：
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑
不是让你执著于曲和全，枉和直，洼和盈。
而是让你不自见，不自是，不自伐，不自矜，但项羽哪一点做到了呢?差距为什么这么大的答案不说也很清楚。