元末明初有一位怪人，学问很高，德行也很好，为人虚怀若谷，乐善好施，但言论观点异于常人，经常语惊四座，竟然说朝廷腐败、人心不古都是因为书籍太过泛滥，除经史和宋朝理学外，其他的书都应该销毁，他还多次劝自己的好朋友自杀，朋友自杀后他又抚养朋友的儿子长大成人。
这位怪人就是吴海，吴海是福建闽县人，元末时期就因为学问好而名动一方，当时正值乱世，反元起义四起，吴海便下定决心此生不会入朝为官。明朝建立以后，当地官员向朝廷推荐他，被他拒绝了，后来朝廷再次召他入朝负责史书编著，又被他坚决推辞。
吴海的言论观点非常与众不同，曾说：“杨、墨、释、老，圣道之贼，管、商、申、韩，治道之贼，稗官野乘，正史之贼，支词艳说，文章之贼。”意思是说：杨朱、墨翟、释迦牟尼、老子的学说，不是圣贤之道;管仲、商鞅、申不害、韩非子的政治主张，不是治世之道;小说、野史是正史的大敌;文辞华丽的文章不是好文章。
更骇人的是，吴海还说除了六经、十八史以外，其余诸子百家、外家杂言，都是异端邪说，只会蛊惑人心，危害国家，朝廷应该让学者大臣修订书籍目录，颁布天下，民间不得私藏目录以外的书籍，市场上也不准售卖，这样多年以后，读书人从小不接触这些异类书籍，民风就会淳朴。为此他还专门写了一篇《书祸》，论述书籍泛滥的危害。
不得不说吴海的言论实在耸人听闻，就连焚书坑儒的秦始皇也只是焚烧了诗、书、百家之类的书籍，如果按照吴海的观点之行，那成长起来的读书人跟没有任何独立思想的傀儡有什么区别?后来朱元璋建立的明朝虽然提倡理学，但从未禁止其他学说，成祖朱棣编纂《永乐大典》，更是收集整理了当世存在几乎所有的书籍，所以明朝朝廷是不可能采纳他的理论的。
吴海有一位好朋友，名叫王翰，元朝时期曾经入朝为官，元灭亡以后，吴海就劝王翰自杀殉国，觉得大丈夫不应该身事两朝。吴海的观点实在是另类，就算想成就气节，不在明朝当官不就行了，何必非要自杀。但悲剧的是这王翰最后还真被吴海说动了，丢下幼儿自杀死了，吴海就帮忙把王翰的儿子抚养长大，直到成年。
吴海虽然观点另类，语出惊人，但他为人虚怀若谷，乐善好施，如果有人指出他的过错，他也能马上改正，留有著作《闻过斋集》，文风规整，论点清晰，后世有人非常推崇。