在民间一直流传着这样一句俗语，"东西有四不借，借了家败亡"，这四样东西指的就是坐床、杀猪刀、拐杖和药罐子。现在住在城市里的人已经基本上不不怎么讲究这些，但是农村还依然有不少老人在恪守这些老话。其实乍一看这句话似乎没有什么道理，哪有什么东西是只要一借出去就会家破人亡的，实在很难想象。
但是其实深究之下就会发现，这句俗语有着完全可以自洽的逻辑，简单来说就是它的产生和流传都是有道理的。那么为什么是这四样东西不能借?所谓的道理又是什么呢?我们接着往下看。
第一不能借的坐床其实指的是婴儿床。其实不论是在古代还是现代，婴儿床的样式都不少，而且因为考虑到婴儿本身十分脆弱娇嫩，所以做工和用料都比较讲究，价格也比较高，再加上婴儿床并不大，搬运起来较为方便，所以有不少人会想着去向亲戚朋友借用一个。不过传统习俗却是婴儿床不可以借给他人。
首先第一点，婴儿床使用时间不长但闲置时间长，上一个孩子用完后闲置一段时间再给下一个孩子，没有人能保证婴儿床的质量依然是没有任何问题。如果是自己家的东西，那必然是很清楚到底那里是有问题的，会注意修补。借给他人就不一样了，不是自己家的东西到底不了解，很容易出现疏忽，再加上来回搬运的颠簸，危险在暗处滋生，防不胜防。况且婴儿十分脆弱，以古代的那种医疗水平，稍有不慎一个小生命就会夭折，如果真的是在借出去的婴儿床上出了岔子，反而会让好事变灾祸，两方心里都不好受。
第二点其实和婴儿床的象征意义有关。我们知道，传宗接代这件事在古代是重中之重，一家的香火是绝对不能轻易断绝的。因为农业社会，主要的生产力来源就是人口，人丁兴旺基本上就等于家族兴旺，所以在子嗣这一方面人们看得非常重。婴儿床本身就带有子嗣绵延的象征意味，将它出借实际上就会有自绝香火的意味，这太不吉利了，所以人们会选择不借以避讳。
第二样不能出借的就是杀猪刀。其实不论是古代案卷，还是经过艺术加工的公案小说，以及现代拍摄的古代电视剧，杀猪刀永远都是民间犯案的第一大杀器。而且杀猪刀这种东西是只有屠夫再用，是吃饭的家伙不说，如果谁突然来借这样的一把可以将一头猪开膛破肚、分筋断骨的利器，怎么也得考虑一下。
杀猪刀虽然是杀猪的工具，但是也有着驱邪镇煞的作用。因为杀猪刀沾满血腥，哪怕是厉鬼也不敢靠近，正应了否极泰来，大凶大煞到极致反而是一件大吉之物。所以杀猪刀外借不但是失了吃饭的家伙，或者不吉利，更重要的是万一惹出了事，自己的杀猪刀成了凶器，瓜田李下的嫌疑肯定是逃不了的，既然如此，不如一开始就不借。
第三样不能外借的拐杖，这个就更有讲究了，因为拐杖其实还是权威的象征。中国古代一直有着对长寿崇拜，《后汉书·礼仪志》记载，汉明帝曾主持一次专门祭祀寿星仪式，而且还安排了宴会，只要是年满七十岁的老人就可以参加，无论贵族还是平民，只要长寿，就可以成为皇帝的座上宾。宴席结束后，汉明帝还给每位老人还赠送酒肉谷米和一柄做工精美的王杖。这王杖就是汉明帝还赋予老年人特权的象征，拥有王杖的老人受到优待，比如说老年夫妻无儿女供养者可经营酒类生意，并且一律免税。
到了魏晋以后，这些象征寿星的手杖产生了变化，王杖换成了桃木手杖，其政治教化功能逐渐被削弱。但据说桃木能祛病强身，延年益寿，过去象征特权的王杖，成了寿星手中祛病强身的长寿吉祥物。手杖开始大规模流行，并且变得越来越接近今天的拐杖。所以拐杖在以前就是权威的象征，长寿的象征，于情于理都不能轻易出借给他人。
最后一样就是药罐。其实药罐这种东西本身就和疾病、痛苦有密切联系，在人们的印象中是不吉利的。而且我们知道中药需要熬制，而且对药性相冲很有讲究，所以如果借给别人，万一出了问题酿成惨剧，是谁都不想看到的。同样药罐是属于比较私密的东西，作为含蓄的东方古国，借和出借都不和人之常情。
所以药罐不出借也是为了安全考虑，不借才是最理智的决定。
这句俗话能成为一种约定俗成的习惯就足以说明它确实是符合了人们的某种心理，为了安全也好，为了吉利也好，都是古代朴素劳动人民的美好诉求。所以俗话虽然俗，道理却是不俗的。如果听到什么老人们口口相传的这些俗语，不要急着去全部否定，不妨仔细想一想其中蕴含的道理。