所有历史人物中，最给人颠覆感的大概要数洪秀全。曾经，他在人们心中是个杰出起义领袖的形象，勇敢地反抗满清统治，给腐朽的清政府造成沉重打击，是无数后来者的榜样。
但对洪秀全了解越多，越觉得他不是刘邦或朱元璋那样的英才，他也许能够打破一个旧时代，却缺乏建立新时代的能力，建设从来就比毁灭更容易。也幸而他没有成功，否则那个时候的中国估计更危险。
并不是说满清有多好，但至少比太平天国好一点。客观来讲，满清已建立了一套完整的社会秩序，不管这秩序落后还是先进，它存在。
太平天国的社会秩序，似乎还没有建立起来，也不想去建立。统治者主要凭着一些神神叨叨的东西凝聚人心，维持运转，时不时还来个天父下凡、天兄指引之类的。
漫长的历史告诉我们，再差的社会秩序，也比没有秩序要强。
太平天国看似人数众多声势浩大，但核心的东西太脆弱，整个组织的基础是虚无缥缈的天国体系，一旦广大底层士兵清醒过来，“天国”就得坍塌。如果没有清廷这个大敌逼着内部统一对外，说不定覆灭得更快。
而这一切，洪秀全负有主要责任。他本可以让太平天国脱离愚昧的思想桎梏，成长为真正可以改朝换代的新兴力量，却没有去做，反而带领着太平天国在邪路上走得越来越远了。
他做的那些事情，简直让人怀疑他脑子是不是有问题。
其一 摒弃传统文化
金田起义之后，洪秀全宣布四书五经为“妖书邪书”，后又明确规定“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读也，否则问罪也”“如有私留者，搜出斩首不赦”。
为了杜绝儒家学说的传播，还在太平天国管辖范围内掀起了大规模的搜索“妖书邪书”的活动，查禁孔孟经典，谁家敢有私藏，搜出来就是个死。这场烧书、 禁书活动一直持续到定都天京，时间很漫长，是对传统文化的一大打击。
诚然，古代文化里有不少封建糟粕，但精华无疑也很多。那些至今都有借鉴意义的哲学理念、普世法则，那些闪耀着古人思想光辉的唯美诗篇、绝妙文章，难道全都不要?
如果没有这些，我们所骄傲的五千年璀璨文明，寄托在什么上?
秦始皇焚书坑儒发生在几千年前，是真是假还不一定。洪秀全烧书则去时未远，真实度很高。那他为什么要这么做呢?
某些专家分析是因为他认识到了这样一个道理，想要推翻满清的专制统治，就得摧毁正统思想儒学，让民众从思想上抵抗满清。
逻辑是正确的，但洪秀全似乎没搞清楚，儒学从来不属于满清。入关之前，满清对儒学也很不感冒，为了更好的统治百姓，才以儒学为主流思想。毕竟，历史上的多个朝代，已经证实了儒学的实用性。
洪秀全摒弃传统文化，更多是源于一种由爱转恨的心理，得不到，就索性毁掉。他从小学习四书五经及其它古籍，在十里八乡小有名气，参加科举却屡试不第，回乡遭到邻里的嘲笑。
可想而知，这给他造成了多大的心理负担。后来大病一场，精神恍惚，在幻想中和上帝有了初次接触。
于是豁然开朗，难怪我不能中举，原来是受上帝之命下凡诛妖的!孔孟是东方圣人，上帝是西方之神。不是一个系统的，孔孟之光当然不会照耀到自己身上。不是我不行，是我另有重任。
从此之后，洪秀全信了上帝教，没多久又做一场梦，成为上帝之子。至于孔孟，有多远丢多远吧。类似于，曾经你对我爱答不理，如今我让你高攀不起!
其二 对皇权和神权的极度迷恋
太平天国创建之初，洪秀全宣扬的是天国中人人平等。这种思想很先进，吸引了众多不想被压迫的老百姓，太平军迅速扩大。
然而，说是这么说，洪秀全本人却极度迷恋皇权，甚至更进一步，把皇权变成了神权。太平天国当初所宣扬的一切平等的口号，首先遭到了创建者自己的践踏。
定都天京之后，洪秀全就从草根起义家变成了一位典型的封建帝王，还是比较昏庸的那种。
十分注重尊卑等级，真把自己当成高高在上的天王，天国中有点功绩的将领几乎都被封了王，确立了大家的地位。封号还特别没文化，比如东、西、南、北四王，还有堵王、听王、恤王、干王等等。
其实从他的名字，就能看出他的野心。他本叫洪仁坤，又名火秀，改为秀全，是因为这两个字拆开了就是“禾(吾)乃人王”。
到了后期，人间之王都不能满足洪秀全的权力欲望了，通过各种方式将自己神化，一再强调自己上帝之子的身份。
还编写了许多奇葩的教义著作，称为“圣书”。孔孟经典被禁，“圣书”就成为了太平天国的教育、科举素材，以及普通太平军的精神食粮。而所有的“圣书”，最为强调的就是洪秀全超脱于凡俗的个人地位。
众所周知，洪秀全爱写诗，以诗治国，以诗治后宫。他有一句诗是这样的：贵贱宜分上下，制度必判尊卑。这和当初说好的完全不一样，不知道太平军有没有被欺骗的感觉。
说白了，洪秀全只是把“人人平等”作为一种噱头，当他初步达成目标后，就露出了真面目，装都懒得装了。
其三 违背人性
太平天国的“男女平等”言论，让深受父权、夫权之苦的女性看到了人生中的一丝曙光，奋不顾身的投身进去。
初期，她们的确感受到了平等。承担着和男性一样的职责，享受着和男性一样的权力。女性也能当大将独领一军，甚至还能科举。这很好，正是她们所渴望的世界。
但到了中、后期，她们发现，所谓的男女平等只是一个美丽的谎言，现实很残酷。女性在权力这一方面被淡化。
洪宣娇因为是洪秀全的义妹，还能活跃在统治层，其他女性将领，被要求到天王府或东王府“享福”，享的什么福，大家自己体会。
那位科举出身的女状元傅善祥，知书达理极有才干，沦为东王的玩物。上层女性如此遭遇，底层的女性则走向另一个极端。
她们承担着纺织、抬砖、挖壕沟、抬尸体、后勤运输等沉重的劳作，却没有得到相应的尊重，晋升无望，也没有温馨的家庭生活。
太平天国实施军事化管理，分为男营和女营。男归男，女归女，彼此之间不准有私情，夫妻也得分开住。洪秀全极为排斥太平军中的男女来往，禁得相当严格。
他还专门写诗谴责“第一不正淫为首，人变为妖天最瞋。淫人自淫同是怪，尽歌麟趾永振振”，诗不怎么通，态度是表达明白了。太平军中若男女有私，哪怕是夫妻，也格杀勿论。
《金陵省难纪略》中有这样的记载：“贼(太平军)禁奸淫最严，淫曰“犯天条”，立杀，虽广西老贼不贷。”
有趣的是，洪秀全不许普通士兵享受鱼水之欢，他自己倒是广开后宫。刚起事就选了15名妃子，到永安时增加到36位，进入南京后，那可就无法计数了，他的后宫不与外界相通，是个迷团。
但可以从一些史料记载中看出端倪，“所有少妇美俱备天王选用”，李秀成还曾给洪秀全一次性送了3000名，洪秀全选中180名，据说加起来共有2300多名妃嫔。
男女之事是禁住了，又出现很多断背山。这其中有些是被强迫的，告到上头那里，被告发的一经核实，就处以死刑。可还是屡禁不止，洪秀全很不满。
负责此事的官员就换了思路，暴打告状的受害者，一直打到他承认诬告，才能留条性命。在这种政策之下，渐渐的没人敢告了。官员向洪秀全邀功，说歪风邪气被刹住了。
洪秀全也很高兴，觉得自己教导有方。
然而饮食男女，人之大欲，绝对禁止是违背人性的。太平军内部对这条禁令极为抗拒，一片反对之声，洪秀全不得不借天父之口解除禁令。然后像挑货物一样，从女营中挑出合适的女兵配给男兵。
【结语】
总体而言，太平天国是一个象征，代表着不屈的精神和顽强的意志，其中不乏英雄志士。
然而具体到洪秀全身上，他起兵反清并不是想反抗清朝对百姓的奴役，更没有带着老百姓过好日子的崇高思想，纯粹是为了自家的功名利禄、荣华富贵。
通过科举得不到的，他通过造反得到了。倘若有一日他能站到清朝统治者的位置，对百姓的压迫说不定更严重。