其实，我们通常说隐士，在古代里并不仅仅说隐居在荒芜的山谷里的人。更多的是指那些有才能的人物，隐居在远离人烟的地方，独自修炼自身，不愿意入仕为官。他们很多人都有着大才华，名声在外，却因为各种原因而无意于仕途，归隐在山间野外。很多人甚至尽管有朝廷诏令，但仍是淡泊名利，而对此无动于衷。所以我们常称他们为真正的忍者。下面我给大家介绍尧舜时期的两位隐士。
第一位是许由。他是非常有名的一个高尚且情节的隐士。最为有名的一件事就是当时尧知道他是一个非常有贤能的人，因此想把自己的帝王之位禅让给他。但是许由并不愿意接受，他推辞了，并且隐居在山林之中。从此，他淡泊名利的声名也传播出去了。而许由更是当过了尧、舜和禹他们三人的老师，所以他是古代里最早得盛名的隐士了。
其实，也许很多人会疑惑，为什么尧要禅位呢。当然，我们很多人读过历史的都有了解过，当时的社会里帝位的传承并不像后代那样，当时并没有父死子承的习俗，因此传位给有才能的人是很常见的事。而且尧的儿子也不成器，他不想因为疼爱儿子而耽误了天下。所以他才决定去寻找一位能够接任这位子的人。但是许由志不在此，而且根据后世很多人的解读，有一部分人都认为，许由不愿意接受尧的请求，除了不符合自己的追求之外还有别的原因。
那就是，尽管当时这个国家被治理得不错，但是其实内部也有不小的问题。因此，很多人分析认为许由是不想趟这浑水，不想让自己牵涉其中。所尽管受到尧两次的亲自邀请也不愿意踏入仕途。第二位是巢父，他跟上面的那位是生活在同个时代的人。他是一个非常有名的高士，他的学识和品德也是非常有名的。当时尧找继承人是先找到他，他拒绝了，后来才去找许由的。
传说里他是在树上筑巢用以居住的，也有的说他是在巢山隐居的。后来许由受到尧的禅让，还曾去他面前说此事以此表现自己的清高，却受到了他的嘲讽。后来两人都索性隐居在山林了。巢父可以说是我们古代里最早的一位隐士，不过他当之无愧，他的才能和品德在后代里也屡受赞扬和传播。他的一些思想，至今仍被很多人认为是佛教以及道教的鼻祖。因为他一生都在追求顺应自然、潜修无为。
其实一直以来，在古代，居住在森山野林中的人不在少数，他们中的很多人也不能被称之为隐士。所谓的隐士，在我的理解里更多的是指隐居，不理世俗，潜心修炼自身，那么无论是隐居在山林中又或是闹市里，都可以称得上是一名隐士。而其中隐居不做官这个解释是最被大众认可为隐士的一个标志。