有人说府兵制是不管饭的，其实不然。打仗吃饭还是统一管，只是赴役的干粮要自备，也就是说差旅费不报，途中通勤、住宿、饮食费用一律自理。
2、花木兰时期到底是什么兵制。如果严格按北魏来算，其实是没有府兵制的。但是呢，《木兰辞》约作于北魏，经隋唐文人润色，收录于南朝陈的《古今乐录》。而实际上，《古今乐录》在编撰的时候，并没有录入《木兰辞》，《木兰辞》是在唐人抄编《古今乐录》的时候，自行加进去的。
也就是说《木兰辞》根本就不是在北朝的时候，写成的。而北魏之后的人写北魏故事，要严格按照当时的制度来写，怕是想得多了。你看中国古代的文学作品，写前朝事有几个是严格考究按照前朝风俗制度写的?比如《三国演义》里的冷艳锯，还有宋代背景写明朝故事的《金瓶梅》。
而根据《木兰辞》中描述，即有鲜明的府兵制特点。
3、有人对于胡人、汉人的认知过于刻板，在整个南北朝乃至于隋唐的环境里，胡汉关系和很多人想得完全不一样。而且先不说文学作品不能考究其真实性，就算是在北魏的背景里，汉人也开始大面积的当兵。
4、就算是北魏的兵户制，也不是有人所说的那样。
首先它出现得晚，本身也不比西魏的府兵制早多少。其次兵户制不能覆盖北魏的全部兵源，甚至只能算不多的一部分，主要是羽林、虎贲、戍边等一些固定的军事机构还有罪人和被征服地区的兵源。
如果按照花木兰(412年-502年)的生卒年来算，对比《木兰辞》内容和历史，花木兰应该是活跃在北魏攻柔然、北燕、北凉时期。花木兰当兵的时候，属于北魏的前期，都还没到孝文帝改革那呢，更不要说到兵户形成和成熟的后期了。真要考究花木兰故事发生在北魏的这个时间，花木兰家就更不可能是兵户了。
首先这是府兵制，府兵制是自备装备的。当然，除了府兵制，不论中国还是西方古代的军队在很长一段时间里都是让士兵自备装备的。往早了说，春秋战国时期，打仗，贵族自备战车和武器盔甲，跟在后面的领民每人一个大棒子，有钱的国人备点皮甲。秦置郡县，但是依旧以军功封爵得地，平民从军服役，当然也是自备装备。西方骑士制度时期更是如此，马匹、盔甲、武器全部自备，因为成为了骑士可以获得领主的封邑，你给领主打仗当然是花销自负。府兵制也是同理，当府兵可免赋役，你既是农民也是士兵，既然你比其他农民有优待，当然就要自带装备服役了。
自备装备打仗，背后有一个很简单的逻辑。
这些士兵不是雇佣的，而是义务从军的，或者说是一种长期的契约关系。统治者用某种长期的优待条件换取服役者帮他打仗的义务。服役者本质上是在用当兵这种方式来保障自己的这种优待条件，奉公器如护私产，护私产当然花销自负了。
当然，也不是说全部花销都是自己出，首先吃饭还是公家的，一是每人自带干粮打仗实在效率太低，二是这是帮公家干活，不发工资还是要管饭的。
还有就是军功和缴获的问题。这要因统治者的政策而异，比如秦的制度就是，即使是最低等级的平民，打仗有军功也可以封爵，但在之前和之后的很多时候，平民参军打仗是没资格分享军功的。至于缴获，古代人不论中外绝没有PLA不拿一针一线的规定，还有很多人打仗就为掠夺去的，怎么分是各不相同，但是因粮于敌、因饷于敌是古代军队的一大方针。