“力士脱靴”是发生在诗仙李白和宦官高力士之间的一则趣事，因其独特的意象历来被津津乐道。但是抛开故事的寓意不谈，这则故事就只是故事，借了李白和高力士的壳子，甚至还要加上杨贵妃和唐玄宗才杜撰出来的。
这个故事见于唐末的各种野史小说以及诗歌中。其中，《松窗杂录》和《酉阳杂俎》中的记载最为详实和夸张。据《松窗杂录》记载:
开元中，唐玄宗和杨玉环赏牡丹花开，命李龟年去请来翰林供奉李白，然后李白作《清平调》三章夸赞杨玉环的美貌，此中出现了一个小插曲，李白伸脚让高力士帮他脱靴，高力士碍于唐玄宗在边上，所以并不曾拒绝，不过他也因此恨上了李白，第二天就在杨玉环那里说李白的坏话，最终导致李白并未受到唐玄宗的重用。
而段成式在《酉阳杂俎》中的记载则比较夸张，说唐玄宗见了李白，被他的神采迷住，竟失了分寸，而李白更是伸出脚来让高力士为其去靴。不过在他离开之后，唐玄宗立刻清醒过来，对高力士说:“此人固穷相”。
其他的野史记载则相当简略，只是大体上一提“力士脱靴”。实际上我们来看上面的记载，是经不起考证的。
段成式的记载实在是夸张太过，这里就不提了，我们单看看《松窗杂录》的记载，其时间设定在开元中，开元年间是自713年到741年共29年，开元中的范围可以大致划为724年到730年之间的这段时间。
而这个时间段，唐玄宗的宠妃武惠妃还活得好好的，杨玉环还没有嫁给寿王李瑁。而且李白也还没有入京。所以，李白和杨玉环不可能会在开元中相遇。
实际上杨玉环进宫最早应该在开元二十六年(738年)，因为武惠妃是在737年的十二月去世的，她去世之后，唐玄宗茶饭不思，然后就有人提到寿王妃杨玉环貌美，可以召入宫中。于是我们的唐玄宗就把儿媳杨玉环召进宫中。
但那个时候，唐玄宗还没有完全得到杨玉环，等到了740年，唐玄宗下旨让杨玉环出家为道士来为太后祈福。这出家是不是掩人耳目就不得而知了，但一直到了745年的秋天，唐玄宗先给李瑁重新指了一个寿王妃，一个月之后才把杨玉环封为杨贵妃，从此两人才算是真正在一起逍遥快活。
而李白得到玉真公主的推荐，成功见到唐玄宗应该是在742年，并成为翰林供奉，到了744年，李白已经离开了长安。李白的《代宋中丞作自荐表》中有记载：“天宝初，五府交辟(推荐)，名动京师。上皇闻而悦之，召入掖庭。”天宝是唐玄宗起用的第三个年号，起于742年。
这是第一个不合理之处，再一个不合理之处恐怕就在于李白和高力士这两个人了。我们熟悉的李白是放荡不羁的、热爱山山水水的、诗情豪放的，但是同样的，李白有一点也是已经成为共识，那就是他很想做官，为此做过很多努力，找关系、攀附权贵之人都是有的，这样的一个人不可能会让唐玄宗身边位高权重的高力士脱靴。
高力士虽然是宦官，但却是真正的位高权重，官职已经是正三品的右监门卫大将军，爵位是渤海郡公，之后更是有了从一品的武散官骠骑大将军。而且很得唐玄宗的宠信，他曾亲口说：“力士当上，我寝则稳。”各地的奏折上来都是高力士先过目，小事自己处理，大事再交给唐玄宗过目。高力士的话语分量很重的，唐玄宗时期的很多宰相和大将包括李林甫、杨国忠、宇文融、安禄山等都是因为高力士的提点才得以官居高位。这样的高力士，李白巴结还来不及呢，怎么可能公然羞辱于他。
而且，高力士在历史上得到的评价其实很很高的，甚至有人说他说“千古贤宦第一人”，难得的是他虽身居高位，却谨小慎微，始终尽忠于唐玄宗，甚至在安史之乱中也对唐玄宗不离不弃，更不用说之后和陈玄礼成为做了太上皇的李隆基的唯一依靠了。高力士的一生并不曾做过什么坏事，只除了一点为人诟病，那就是经由他向帝国推荐了很多祸国殃民的宰辅之将臣，并且高力士一贯明哲保身。
高力士和李白都死于762年，过了不到一百年，力士脱靴的故事就在野史小说中成型了，或者在更早的时候，已经在民间成型，无论如何，这个不是真事的故事藉由李白、高力士、杨贵妃和唐玄宗这四个人广为流传。
人们之所以喜欢这个故事，一来它表达的蔑视权贵的精神为人们所喜欢，看起来畅快淋漓。另一方便也是表达了人们对于宦官的厌恶。唐朝中晚期的历史中，充斥着宦官干政的污浊之气，人们恨透了这些宦官们，但是，却选错了对象，唐玄宗时期的宦官虽然也是位高权重，但总体来说，尚达不到干政的程度。但又不得不承认，宦官干政确实又是在这一时期就已经埋下了祸端。