和亲政策自古争议颇多，文人们认为一个国家的存亡怎么只能靠一个女人来决定，可和亲的背后，牵扯的是军事，政治上的博弈。战争是政治上的延续，对于历代中央朝廷，和亲政策是对外政治军事上的的纽带，和亲政策被看作国家对外谋划的依据。
中原王朝面对周边少数民族自古就有各种对策，孔子曾云："远人不服，则修文德以来之"，臧文仲认为："重之以婚姻，申之以盟誓"。汉代和亲的伊始就是汉初刘邦力量的不足，而采取刘敬的和亲政策，来实现日后的力量转化。对于和亲这一政策，历来看法都存在着争议。而汉唐时代的和亲政策在整个封建王朝中具有重要研究价值。
一、 敌强我弱下和亲的重要程度
1、汉代初和亲的由来和作用
和亲一词曾见于先秦典籍《礼记礼察》中："礼仪积而民和亲"，在汉之前就曾有和亲例子，但真正上升为国家政策的应是在汉代。《汉书·匈奴传》说："昔和亲之论发于刘敬"。刘邦建立汉朝初期对匈奴用兵，但因为政策失误和力量差距，才有了刘邦"白登之围"的耻辱，但为了保住汉朝刚刚稳定的局面，
刘邦只能采取刘敬的"和亲"政策，希望通过时间等待双方实力的调换，先稳定国家政治局势，恢复生产，以图来日对匈奴的进攻。至此，和亲政策正式登上历史舞台，成为历代封建王朝安抚边疆国家的政治手段。
汉武帝前期和亲多是为了保障实力，稳定生产，因而和亲公主往往携带大量财物，公主是汉匈的政治纽扣，是双方联系的纽带，然而 ，汉王朝并未因此获得真正的和平，其时匈奴仍旧频繁侵盗北方边境 ，文帝不得不大量增加戍边军队，致使军备紧张。
至十四年冬，匈奴单于率十四万骑兵入侵边境，连续攻破多地，侯骑直抵雍甘泉。皇帝震怒 ，想要御驾亲征。匈奴在边塞大肆掳掠足有月余 ，才被前来作战的汉军击退。到了文帝后元二年六月文帝再次与匈奴和亲 ，这是再一次屈辱的"城下之盟"。《通鉴·文帝后元二年》云： "匈奴连岁入边 ，杀掠人民，畜产甚多;而云中、辽东最甚 ，郡万余人。 上患之 ，乃使使遗匈奴书。 单于亦使当户报谢，复与匈奴和亲。"
匈奴的的骑兵机动性强，而中原军队多以步兵为主，因而匈奴军队就是打了就跑，打不过换个地方，无论如何，汉朝军队难以应对。因此，在没有绝对实力的情况下，和亲，只能是汉朝唯一的办法。
2、唐代借助匈奴力量获得帮助
在冷兵器时代，骑兵就相当于现在的坦克，是一种重型机动部队，在平坦地区百人的骑兵部队可以冲破千人的步兵队伍，采用的打法也是机动灵活，因此骑兵重要不言而喻。
唐代开国皇帝李渊在太原起兵初期曾向突厥提出过和亲之议。斡旋于李渊与突厥之间的刘文静向始毕可汗允诺： "愿与可汗兵马共入京师 ，人众土地予唐公 ，财帛金宝入突厥。"可汗心动 ，欣然同意 ，于是迅速遣发兵士和马匹前来作此"交易"。李渊毕竟相当了解突厥的秉性 ，只是有限度地接纳了突厥的军队与马匹 ，因此没有让突厥人过分肆虐于中原大地。 即使如此 ，李渊为争霸天下而借助于域外武装的客观事实却十分明显。
利用和亲换得自身力量的提升，为李渊提供了起兵初期提供快速积累。
二、 实力互换和亲成为政治上的博弈
1、利用和亲离间各国
离间计时常有，而利用和亲来使多国之间发生战争不可不说是一种高明手段。汉武帝时期就曾派遣使者和乌孙国和亲，乌孙国是匈奴统治下的国家，在和匈奴发生矛盾时，武帝派人与之商议，通过策反乌孙实现对匈奴后方的来实现对匈奴的有力牵制。
乌孙和汉的的和亲在更多上是对匈奴无形牵制，然而在事实上，虽然双方联合确实削弱了匈奴力量但是在战争之后，中国为此大动干戈 ，调发大军十余万，分兵五路，深入敌后千里 ，其代价也是很大;至于乌孙方面 ，付出代价少可获利巨大。与其说是汉廷与乌孙联手合击匈奴，倒不如说是汉朝庇护乌孙，不但使之免遭匈奴侵犯 ，还让乌孙获利。这一效果与当初武帝实施和亲时的目的相去甚远。
一方面汉和匈奴时常对抗，另一方面还要还要维护乌孙国友谊，时常送去大量金银财宝，对于汉来说其中收益很可能是甚微的。但和亲的政治作用仍旧不可忽视。
2、双方表示友谊的和亲
两国交好，互为联姻，昭宣时代汉匈友谊下的昭君出塞就是典型事例。昭君出塞延续了汉匈两地友谊，推动了双方联系的紧密，从而推动了多民族国家的形成。
而同样的，为了表达两国之间友谊，和亲就成为一个政治前提，在古人观念里，相互嫁娶好友的亲戚是代表双方友谊的一种表示，到了国家层面，只有两个国家有了共同的利益目标，有了一定的政治联系双方才可相互信任，因此和亲在当时看来更像是签订了一种友谊关系的契约，一旦和亲，契约生成，双方就要相互扶持。
双方相互的连接本身是国家利益的体现，和亲对于双方来说实质上只是一种附属品，但在于双方关系上，和亲不是根本，只能算作前提，因此和亲本身在不同时间下和情形下也是有着不同的影响。
三、结语
面对和亲政策的利弊我们不能仅仅局限于作用大小，我们还应关注的是在当时的时代下，和亲政策从古至今一直存在，和亲促进了血缘的融合，促进了多民族的统一，但很多人也认为国家安危不能仅仅依靠女子，国家间的联系也不能靠女子来维持，诸般说法皆有道理，但我们面对和亲的利弊，我们不仅要从主客观上看，还要分析不同情况下，和亲带来的不同问题，以此分析，才是对和亲利弊问题最好的判断。
参考文献：
1、《礼记礼察》
2、《汉书·匈奴传》
3、《通鉴·文帝后元二年》