诗仙李白，这在我国可谓一个家喻户晓的人物，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“天生我材必有用，千金散尽还复来”从李白的诗中我们可以看出李白的狂傲，潇洒，但即便是这样的性格，他也有自己推崇的人，赵蕤便是其中之一。
根据《四库全书总目提要》记载，赵蕤约生于唐高宗年间，比李白大了整整一辈，卒于唐玄宗天宝元年，活了大概八十岁，在古人中算是长寿的了，这要得益于他的避世不出，淡泊名利的洒脱。赵蕤自幼聪颖，酷爱读书，尤其是喜欢读诸子百家以及兵书，所以赵蕤对于政治外交以及行兵打仗朝堂策略颇有研究，他自认为自己是纵横家的继承人。
何为纵横家?春秋战国时期百家争鸣，涌现出了无数流派，其中有一个流派十分特殊，这个流派里面的人朝秦暮楚，就如同吕布一般三姓家奴，经常会因为自己的主观政治判断而转而投靠别人，而此流派便是纵横派。纵横派始创于鬼谷子，在当时影响巨大，其成员基本上都是谋士，擅长从事政治外交活动。
不过赵蕤所处的时期比较尴尬，那时正是开元盛世，是唐朝最鼎盛的时期，普天之下莫非王土，附近的小国对唐朝只有敬畏之心，毫无动武之力，赵蕤所学也就丝毫排不上用场。
其实纵横家也就是在春秋战国乱战时期比较昌盛，到了日后秦朝建立统一帝国后，就逐渐衰弱下来，到了唐朝时有记载的纵横家更是寥寥无几。
不过赵蕤却从没有放弃对纵横学说的热爱，一直苦心钻研，他也并非要去做什么外交家扬名四海，相反，赵蕤淡泊名利，曾多次拒绝了唐玄宗的征召，一直悄然隐居，而这一点，正是李白无比推崇他的地方。
早年，李白还未成名时，曾特意上门拜访赵蕤，并跟随赵蕤学习了很长一段时间，深受其影响，故赵蕤是李白之师，时人也称：“赵蕤术数，李白文章”，后世也有人称此二人为“蜀中二杰”。赵蕤虽是个纵横家，但却集百家之长，对道家思想也颇有研究，他避世不出正体现了这一点，而李白日后对道教无比痴迷，跟赵蕤早年对他的影响是分不开的。
赵蕤闲居期间也曾写过一些作品，不过时至今日，我们尚能看到的只有一本《长短经》。在这本书当中，赵蕤抛弃了一切主观偏见，很客观地将诸子百家当中所有优秀的思想全部糅合在一起，将大大小小的历史事件以后世的眼光来进行深入地分析，其中掺杂着一些策略思想。除此之外，此书还记载了不少奇闻趣事，讲解了国家兴亡，举贤任能等内容，又以朝堂之上的政治博弈为切入点，为人讲述了善恶之分，可谓“以史为鉴，可以知兴替，以人为鉴，可以知得失”。
关于此书，后世评价也颇高，北宋孙光宪就曾在其作品《北梦琐言》中高度肯定了《长短经》的史学价值以及政治价值。
不过可惜的是，由于赵蕤一生都避世不出，所以后世对他的了解还是少之又少，但他能写出《长短经》这样的佳作，能教出李白这样的徒弟，想必即使是入朝为官，也能有所建树。