唐太宗李世民在其《大唐创业起居注》中说："突厥所长，惟恃骑射，见利即前，知难便走，风驰电卷，不恒其陈。以弓矢为爪牙，以甲胄为常服，队不列行，营无定所。逐水草为居室，以羊马为军粮，胜止求财，败无惭色。无警夜巡昼之劳，无构垒馈粮之费。"
言辞间虽饱含对突厥一族贪婪无礼的轻蔑，但却无可否认其战斗素养。
《新唐书》更道，“突厥众不敌唐百分一，所能与抗者，随水草射猎，居处无常，习于武事，强则进取，弱则适伏，唐兵虽多，无所用也。"直指传统军队在游牧民族面前不堪一击。
突厥族作为游牧民族中战斗机般的存在，一度自蒙古高原攻占至西亚里海地区。东自辽海以西，西到里海甚至黑海之滨，南自沙漠以北，北至北海(即贝加尔湖)五六千里。
突厥人建立了自己的游牧帝国，其国王伊利可汗更被誉为一代枭雄。这个历史上轰轰烈烈的民族，在我国历史发展中更是留下了浓墨一笔。
相传突厥先祖为母狼所生，其说法不论真假，突厥人对狼的崇拜和狼一般的野性可鉴。这个以狼为图腾的民族最早于540年见于史册，彼时的他们只是柔然国中专职炼铁的部落，被唤作“煅奴”。
之后的事情丝毫不让人意外，天生狼性的突厥人怎么甘心被奴役欺压，更不论当时局势有如天助——昔日如日中天般大国柔然已渐落西山，原先的鲜卑等族逐渐没落，铁勒各部一盘散沙，新兴的室韦、契丹不足为惧。仅7年时间，突厥便从无名小辈发展至蒙古高原的话事人。时势造英雄，突厥的辉煌便是时代宠幸的产物。
之后突厥便失了先机，一是因隋朝离间分裂为东西两部，再是于大唐繁盛之时与之交战。虽后存有复兴时期，但在与盛唐的百年交战中，突厥终是被灭了生息。
打败了突厥的大唐未能延续神化，宋朝屹立，契丹崛起，女真建立的金朝不断壮大。然而，历史的发展总是让人意想不到，蒙兀室韦的出现好似猛虎出山，蒙古帝国自此于历史长河中翻涌向前。
历史之后的发展我们暂且不论，先来谈谈蒙古一族的由来。蒙古族的发展也十分具有传奇色彩。波斯文史料《史籍》及我国史料中载道，早期的蒙古族只有两个氏族，其分别为捏古斯和乞颜，与突厥一般归于柔然。
然而，两个部落分别于突厥征伐烧杀所灭，只余两对男女。神化之处在于，就是这两对男女，于外兴安岭以南休养生息长达四百年。四百年间，其逐渐壮大，这便是之后的蒙兀室韦。
蒙古与突厥的渊源不止于此。蒙古一族的来源历有争议，这里取最具影响力之说。“蒙古”之称谓最早见于《旧唐书》，即上文所提“蒙兀室韦”。也就是说，其为室韦的一支。
前文提到突厥崭露头角之时室韦新兴，值得注意的是，这个室韦并不是从天而降。有学者持观点，鲜卑与室韦发音一致，也就是说，室韦实则鲜卑后裔。
虽此观点仍有待考证，但现今已为多数学者认同。我们暂且认为，室韦的主体便是鲜卑，也就是说，蒙古族的先祖实为鲜卑一族。
溯源鲜卑可至商周时代之东胡，鲜卑实则东胡分裂而来，而后在东汉末年，中原内乱，鲜卑日渐强大。
强大帝国总有内乱，鲜卑内分为三部分，其中拓跋鲜卑最富盛名，突厥的“前主人”柔然彼时还只是拓跋鲜卑的奴隶。时过境迁，鲜卑逐渐没落，柔然日益强盛，才有了之后于突厥的压迫，及突厥一族的崛起和消亡。
至此，我们大概梳理了突厥一族与蒙古一族的前世今生。蒙古族的先祖鲜卑统领奴役柔然一族，柔然壮大后以突厥为奴。
而后突厥狼吞柔然及室韦(前溯鲜卑，后即蒙古)等族，突厥被唐朝所灭，宋朝倾覆唐朝，室韦遗子发展为蒙古一族，蒙古灭宋一统全国。
如果说突厥族于我国历史长河中似烟花，绚丽却又转瞬即逝，那么蒙古一族便如野草一般顽强而又能屈能伸。相似之处在于，二者均以战斗民族闻名于世，以帝国之盛在茫茫历史中留下了自己的印记。
固为其似狼野心和迅猛的战争素养成就了其霸业，然不论如何，绚烂的少数民族文化丰富了我国乃至世界文明。