想想我们当今社会的老赖，真是舒服至巅峰了，就算法院判决书下来了，仍然有一些人敢游走在法律之外，就是不还，就等着强制执行。但是老赖也似乎变得聪明?老赖就想方设法把名字改了，男人变女人，女人变男人，大人变老人，总之是老赖去了大街上，别人确实是认不出你来了，想一想，现在社会上还真有这样的人。为了躲避债务，真的可以去整容手术，去玩人家蒸发。 总给人的感觉好像是，国家的法律对它真的起不了多大的约束似的，结果，老赖便有可能越来越多。 虽然这样的逻辑有点偏离正常逻辑，但是根据相关权威整理出来的数据，老赖规模 确实在增长，我们真的应当考虑一下是否需要再次进行深化和改革相关制度?
古时候，还没有老赖这个词语，古代写了条子，借了钱，按时还不了??
秦朝：据相关史料记载，秦朝时期的欠债人，没钱就以劳役抵偿债务，干1天活抵偿8钱，如果管饭的话，每天只能抵偿6钱，这么看来，本身它就是一廉价的劳动力而已。 整体看来，秦王嬴政的惩戒措施也够仁慈了吧，比较人性化。 引子：《司空律》规定：“有罪以赀赎及有责于公，以其令日问之;其弗能人及赏，以令日居之，日居八钱;公食者，日居六钱。”
汉朝：到了汉朝借钱不还， 官僚们一旦有债务在身并无力偿还，不仅会被剥夺贵族身份，而且封国也将被没收。普通群众欠债不还，跟秦朝惩戒措施差不多，给官僚做苦力代偿。引子：《史记·高祖功臣侯年表》记载：“侯信坐不偿人责，过六月，夺侯，国除”。《论衡》：贫人负官重债，贫无以偿，则身为官作，债乃毕竟。
唐朝：这个朝代可是刑法要升级了，类似金字塔式的进阶惩罚：20天不还，用荆条打20下，40天不还，被打60下，以此类推。 哦，不对，那如果是真的心有余而钱不足的话怎么办?办法同之前的朝代，没钱用劳动抵债，一直干到还清债务为止。 引子：《唐律疏议》第26卷杂律中规定：“诸负债违契不偿一疋(匹)以上，违二十日笞二十、二十日加一等、罪止杖六十、三十疋加二等。百疋又加三等、各令备偿。”
到了宋朝，引入了“担保人”的概念：《宋刑统》 “诸公私以财物出举者、任依私契、官为不理……家资尽者役身折酬、役通取户内男口……如负债者逃，保人代偿”。还不了钱的，可以劳役偿债。如果欠债人跑路了，担保人背锅。
到了明朝，引入了“父债子还”的概念：在里老(耆老)听讼受案范围内的“钱债”项下，又有“嫡全庶半”、“父债子还”、“麻灯债”、“新正不讨债”等民间俗例，乡民的做法合于民间俗例则视为合理，里老(耆老)做出的判决亦以合于民间俗例为合理。
到了清朝：全面引入了“坐牢监禁”的概念：清朝法律规定：官府对于破产的商民，可以实施拘禁，债务人家族须在二个月以内返还欠债，否则要被判处劳役监禁。
如今现代社会的老赖呢?我关机;我换手机号码联系方式你找不到我;我一句话扔给你“我现在没钱”; 你债务人能把对方怎么?你法院能把它怎么?算到严格的极限方式，或者把它关进去出来还是一天又一天的滋润的生活着? 如果古代的法规仍然有效，想必很多人看完第一条就着急忙慌的筹钱还账了。当今新加坡还存在的鞭刑一样，看似与人类的文明格格不入，但却粗暴有效。