《史记.商君列传》中记载为：秦发兵攻商君，杀之於郑黾池。秦惠王车裂商君以徇，曰:''莫如商鞅反者!''遂灭商君之家。
由此可见商君在是战场上与秦军相战而死的，死后尸体被运到咸阳，秦惠文王车裂了商君的尸体，让其死无全尸。
笔者大胆推测，在战场上击杀商君的人必然是公子虔，他代表了秦国公室的势力。
商君变法之时，太子嬴驷(秦惠王)犯法杀了人，商君无法处置太子，就将太子的正老师公子虔割鼻，将太子的副老师公孙贾刺面流放。此举让商君得罪了秦国的公室势力与秦国的世族势力，史书记载为：商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。商君为了变法强秦，他得罪了所有的既得利益者，最终是身死法存，为秦国统一天下奠定了基础。
吴起是战国初期的百年难一遇的乾坤大才，他精通儒、兵、法三家，是一位不败将军，一生大小七十二战，其中六十四场战胜，八场战平。吴起在魏国跟魏武侯生出嫌隙后，他到楚国去了，楚悼王任吴起为令尹，主持楚国的变法大计，吴起在楚国变法九年，奠定了楚国的强盛。
变法者，利益之重新分配也。只要变法就会伤害既得利益集团，于是在楚悼王死后，楚国贵族们密谋刺杀吴起，废除吴起的新政。吴起没有带军队回来奔丧，最终被楚国贵族的私家军队合击，他自知无法逃生，于是抱着楚悼王的尸体受箭，被射成了刺猬。
事后楚悼王的尸体无法与吴起的尸体分开，就合葬在一起了，那些参与政变的贵族被楚王以“毁坏王尸”的罪名诛杀。
商鞅被处死后得到了五牛分尸的待遇，尽管死后尸体遭到虐待，但是死得并不惨裂。
吴起死前被乱箭射成了刺猬，死得可谓十分壮烈，他的尸体与楚悼王的尸体被箭连成一体，分都分不开，最终与王同葬。
吴起死后与王同葬，可谓殊荣至极;商鞅死后惨遭分尸，可谓悲惨无比;两位人杰大才要比谁死得惨，那自然是吴起死得惨。需要特别说明的是先秦时代车裂的是人的尸体，五马分尸分的是真正的尸体。
五代才开始五马分裂活人的，分的不再是尸体了。韩非子在《孤愤》中写了变法者结局：其可以罪过诬者，公法而诛之;其不可被以罪过者，以私剑而穷之。也就是说变法者不是死于国法之下，就是死于私人仇杀，商君死于国法，吴起死于刺杀，能功成身退的变法志士，少之又少。
重人也者，无令而擅为，亏法以利私，耗国以便家，力能得其君(重人就是既得利益者)。故智术能法之士用，则贵重之臣必在绳之外矣。是智法之士与当涂之人，不可两存之仇也。变法的人为了国家利益，必然要阻止既得利益者违法乱纪，因此变法的人与既得利益者是不共戴天之仇，二者水火不容。
吴起、商君、王安石、张居正等变法改革者的最终结局，虽千年不能改变，这是人类的生产关系决定了的。