提起文字狱，很多网友肯定会想到清朝，的确清朝是古代文字狱的巅峰，不过在清朝之前，文字狱在宋代也曾有过一段高峰，北宋时期的乌台诗案、车盖亭诗案都是非常著名的文字冤案。但宋代文字狱的巅峰期是南宋初期，宋高宗时“察事之卒，布满京城，小渉讥议，即捕治，中以深文。”仅仅秦桧一人制造的文字狱就不下20起(赵翼《廿二史札记》卷25《秦桧文字之祸》考述)。
绍兴十二年(公元1142年)，宋高宗听从秦桧建议杀岳飞议和，枢密院胡铨因反对“和议”而被贬福州，接着又遭到秦桧迫害，再次遭遣，除名编管新州，当时的亲友都不敢去送他，当时爱国词人张元干寓居三山(今福州)，他不顾个人安危，写下一首《贺新郎》送给胡铨，并为之壮行。后来词人因这首词而被捕入狱，并受到消籍除名的处分。
贺新郎·送胡邦衡待制赴新州宋代：张元干梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱，九地黄流乱注。聚万落千村狐兔。天意从来高难问，况人情老易悲难诉!更南浦，送君去。凉生岸柳催残暑。耿斜河，疏星淡月，断云微度。万里江山知何处?回首对床夜语。雁不到，书成谁与?目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝!举大白，听金缕。词的上片叙述国家灭亡的现实。
“梦绕神州路”，说的是做梦都离不开尚未光复的中原。一个“梦”字，写出国破的现实，以及词人对故国的怀念。
“怅秋风、连营画角，故宫离黍”，这三句概括出宋朝灭亡之惨状。“怅”字领起对故国惨状的描写;“故宫离黍”，写故国之思，在金秋时节的萧萧风声中，一方面号角之声连绵不断，似乎军队整装待发，十分雄武;而另一方面词人想起故都汴梁，他想汴梁此时恐怕早已是木黍稀疏，一片荒芜了。短短几句话，概括了北宋灭亡的历史事实，有尺幅千里之势。以便由此发出强烈的质问之声，似有屈原《天问》的风格。
上面四句起调，将中原沦陷之惨状托之于梦，其含意有二：一是中原沦陷不可去，沦陷之惨只有在梦中方能见到;二是中原的沦陷如噩梦一般。此处词人实景虚写，感情深沉而悲痛。
“底事昆仑倾砥柱”三句质问国家灭亡之根由。以昆仑倾砥柱喻指北宋沦陷;“黄流乱注”，喻指金兵的猖狂进攻;“聚万落千村狐兔”，这一句则形象地描写出中原经过金兵铁蹄践踏后的荒凉景象。
接着词人并没有直接回答亡国的原因，而是仰天长叹：“天意从来高难问，况人情老易悲难诉”，词人并非不知道原因，只因此事涉及朝廷统治者而不能明言，所以说“高难问”、“悲难诉”。最后词人笔锋一转，点明送别：“更南浦，送君去!”
上片一气写成，全为逼出“更南浦，送君去”两句，其苍劲有力，字字沉实，作掷地金石之响。
下片抒发别情。“凉生岸柳催残暑”，点明时节，即初秋。岸柳，寓意依依惜别之情。“耿斜河，疏星淡月，断云微度”，这三句写夜空，写得缠绵，清秀。
“万里江山知何处”呼应首句“梦回神州路”，祖国山河残破，被金兵侵占，无处寻求。“回首对床夜语”，这一句写出词人和友人感情之深厚，他们经常一起促膝长谈，整夜不眠。
“雁不到，书成谁与?”古代传说，雁南飞，到衡阳即止，而胡铨被贬谪至衡阳以南的广东，因此说“雁不到”。想到日后书信往来都不大可能，这令词人更为悲伤。
“目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝!”词人不愿如小儿女一般，悲悲戚戚地诉说别情。他是大丈夫，当胸怀天下，岂能以一己之穷达而悲叹。
最后词人将满腹悲愤感情，通过层次井然的多次转折，推向最高点：“举大白，听金缕”，何其沉痛，悲壮!
张元干虽然因为这首词而受到消籍除名的处分，但这首词却广为流传。据《客亭类稿》记载：南宋词人杨冠卿秋日乘舟过吴江垂虹桥，溪边的儿童，都能歌张元干“目尽青天”等句，音韵洪畅，听之慨然。