纵观中国古代的历史我们可以发现一个很有趣的现象即历朝历代都有史官，也基本都有为前朝修史的习惯(除了极个别朝代因为时间关系等因素外)，不过在浏览官方钦定的二十四史时不知大家有没有这样一个困惑，作为历史上切实存在的朝代，二十四史中为什么没有西夏史呢?或者进一步说西夏的历史为什么没有被单独列出来呢?要知道在辽宋、金宋时期，西夏是与之并列的存在的，可就是这样一个史实却被元朝选择性的忽略了，作为统一的大一统王朝，元朝在为前朝修史时只修了《宋史》、《金史》、《辽史》，唯独不修《西夏史》，那么西夏的历史地位为什么不被元朝承认呢?到底是因为那些因素导致西夏失去了被单独修史的资格呢?
这点或许可以从元朝的前身蒙古国说起，当时的蒙古草原分属不同的部落，这些部落名义上又受金国的管辖，在金国残酷的减丁政策下蒙古各部备受欺辱，铁木真所在的部落就是其中之一。俗话说哪里有压迫哪里就有反抗，尤其是在铁木真的父亲被毒害以后，铁木真就在暗中开始积蓄力量反抗金国的压迫。力量的积蓄，部落的壮大，吞并其他部落最是简单粗暴和有效，铁木真在兼并其他部落时与漠北的克烈部爆发冲突，最后虽然艰难兼并克烈部，但让克烈部的王汗之子逃到了西夏，为了斩草除根，铁木真部曾与西夏交涉，未果，再加上西夏与金国的盟友关系，蒙古与西夏的矛盾就此爆发。
在蒙古与西夏交战的过程中，西夏时而臣服金国，时而臣服蒙古，公元1225年，铁木真结束七年西征返回蒙古草原，在得知西夏又背弃盟约后，铁木真决定亲征西夏。结果虽如铁木真所愿，灭掉西夏，但铁木真由于在途中围猎受伤，有说是被西夏进献的美人所伤，铁木真未能亲眼目睹灭掉西夏而病亡，蒙古将铁木真之死归咎到西夏身上，新仇旧恨加在一起在夏末帝投降后，蒙军在西夏的首都中兴府展开屠杀，并且将宫室、陵园付之一炬，西夏在被灭国的同时仅有一小部分人得以幸存。
西夏的被灭亡和宫室、陵园的被焚毁导致另外一个尴尬的局面出现，西夏史料的缺乏，后朝在为前朝修史时一般都会借鉴当时的史料和实录，可是西夏史料由于之前的被焚毁导致后朝在修史时资料严重缺乏。
除了以上两个原因之外还和中原王朝的正统之争有关，原本在元世祖忽必烈中统二年(公元1261年)，元朝就有为前朝修史的打算，但关于哪个朝代是正统以及按照什么样的义例来修，朝堂争论不下，一派主张“以宋为世纪，辽、金为载记”，一派则坚持“以辽、金为北史，宋太祖至靖康为宋史，建炎以后为南宋史”。这种争论一直持续到公元1343年，也即是元朝最后一任皇帝元顺帝时期，这时元朝丞相脱脱站了出来，他拍板辽、金、宋三国皆为正统，三国历史以各自为中心来叙述，从而彻底解决正统、义例问题。至于西夏是否被单独修史直接忽略，不予讨论。
第四点原因就是西夏这个国家虽然与同时期的辽宋、金宋并列，但由于它经常向辽金宋臣服的墙头草表现导致自己的历史地位偏低，再加上修史的年代距离西夏灭亡又比较久远，西夏的存在感进一步降低，结果导致修史时西夏的历史地位与大理等国无异。
西夏虽然在历史上切实存在，但由于它的影响力相较于辽金宋太过弱小，因此西夏不被单独编成一史也自有其合理性。