我有位大学同学，是位超级懒做家务的奇葩女孩。据她们同寝室的同学描述：当年这位小姐姐衣服超级多，可是除了内衣袜子，几乎从来不自己洗衣服，过一段时间，她就会把换下来的脏衣服统一打包，快递回家给她老妈去洗。然后家里也会定期给她把洗干净的衣服快递回来。有一次她邻床的妹子跟她打趣：“你这总是往家里快递多麻烦，干脆让咱妈给你直接邮纸衣服过来，你几天换下一件直接一扔，省得这邮来邮去的，大家都省心……”
我不知这个邮衣服回家的姑娘听了这话心中作何感想? 她又是如何回答她同寝室的小姐妹的? 但我却想说，纸衣服的概念可不是那位打趣别人小姐姐突然大开脑洞的创意，咱们老祖宗可是老早就把这想法付诸实践啦。
小编觉得，要说咱中国人有用纸做衣服的创意可是一点儿都不奇怪，谁让咱们震惊世界的古代四大发明里就有造纸术这一项呢!况且造纸本身用的也都是天然的植物纤维，这跟织布缫丝似乎总有那么一种打断了骨头连着筋的亲密感，你要说，古代人从来没有动过用纸做衣服的念头，那我也不大相信。
最晚在唐代，中国就应该能做出比较精致的纸服装了。《全唐诗》中有这样的描写：“云锁木龛聊息影，雪香纸袄不生尘。”看来无论用料，款式还是做工，这纸制的小袄都是非常考究，让人啧啧称赞的。
不知为何，唐宋时不少寺庙里的僧侣们似乎蛮流行穿纸衣服修行的。《辩疑志》中就记载“苦行僧用纸衣御寒”，宋人叶绍翁在《四朝闻见录》中载：
转智，不御烟火，止食芹蓼，不衣丝棉，常服纸衣，号纸衣和尚。
为何这位坚持自虐，法号转智的宋朝大师，还有唐代坚持苦修的僧侣们会选择穿纸衣呢?这让小编我不免展开了想象： 我想到喇嘛庙里的转经筒，那转一圈就是念了一遍刻在筒上的经文，也就积累了一遍经文的功德。那么，各位大师所穿的纸衣上，会不会也是抄满了经文呢?一天十几个小时都穿上这样布满经文的衣服，这得相当于念了多少遍经，做了多少功课，积累了多少功德啊?了不起!能有这样的想象力，我都有点佩服我自己了。
还有更令人叹为观止的事情，原来在宋朝，不仅仅有纸衣服，还有纸被子!陆游曾写了一首致朱熹的诗：“纸被围身度雪天，白似裘狐软如棉。”看来这纸被子可不是样子货，不仅具备保暖性和舒适性，还有观赏性，都是一等一的上品。想来朱熹朱夫子是大宋朝独一无二的哲学家，陆游陆大人也是文武兼备的大文豪，这两个人互赠的礼品应当也不是啥俗物，想必那床纸被应是那个时代文人雅士流行的风雅至极的物件吧。看来，纸衣纸被在那个年代也算是一种附庸风雅的时尚呢。
宋人在《文房四谱·纸谱》中记载了纸衣的制作工艺：
亦常闻造纸衣法，每一百幅用胡桃，乳香各一两煮之。不尔，蒸之亦妙，如蒸之，即恒洒乳香水，令热熟阴干。用箭干横卷而蹙之……近士大夫征行亦有衣之，盖利其拒风于凝沍际焉。
从这纸衣的制作过程看，也不是个简单的事情，用的辅料也甚有些名贵。而且想想一般二般的纸，哪禁得住这又煮又蒸的折腾? 不灰飞烟灭才怪呢。所以看来这做纸衣服的纸也不是普通的材质，绝对不是便宜的货色，所以能够消费得起纸衣服的，只能“近士大夫”阶层了。
不过这用料讲究做工复杂价格不菲的纸衣服，到了明代居然还批量生产了。明人李诩的《戒庵老人漫笔》记载：
宫女衣皆以纸为护领，一日一换，欲其洁也。江西玉山县贡。
看看，一个县都在为皇宫做纸领子，这个批量的规模还不小呢。我觉得要是我那个不爱洗衣服的同学生活在明宫里，一定会偷着乐的。这记载也让我想起计划经济年代，很多人穿过的的确良衬衫的假领子(估计九零后们，都没见过)，那种专为制服配置的假领子，跟明皇宫内宫女们一天一换的纸领子，真是有异曲同工之妙啊。
想来是因为纸衣服造价昂贵，工艺复杂，一天一换可利用率也太低，所以明代以后慢慢退出了历史舞台。19世纪末，美国人才开始探索一次性应用的纸布，从这点来说，我们中国人在这个领域的起步比西方起码要早一千多年，要往大里说，这功劳可不只局限在服装领域里，咱们可应该是名副其实的世界一次性用品开发的鼻祖。