中国人对驴好像是沒有太好的印像，一直说“笨驴”、“蠢驴”、“拉磨的瞎驴”，可是在宋代，大家对驴却非常的喜爱，好似名流爱名马、将士爱名剑一样。
影片《大内密探零零狗》里有句经典台词：用动物的名字也得雄峻一点嘛!这一说雄峻，便说到马的身上了。战马奔腾的气势确实雄峻，大家爱马也理所应当。牛也是非常好的挑选，流传孔子远走高飞的情况下骑的便是一头青牛，而孔子就是道教的仙人——太上老君。但宋人为什么不喜欢牛、马，唯钟爱驴呢?
古代历史，也曾有一个爱驴的名流，便是流传的八仙之一张果老。尽管八仙是传说故事，但张果老确有其人，他是八仙中唯一“名垂千古”的角色，可以说是一个真正的神话人物。这张果老平时座骑就是一头驴。并且张果老还喜爱倒骑毛驴。如果哪一天你荣幸见到一个倒骑毛驴、道骨仙风的老人，或许你也就碰到了仙人，他极有可能便是张果老。
《水浒传》中的王婆也特别提及了驴。那时候西门大官人看到了武大的小娘子潘金莲，想着将其据为己有，因此有求于王婆。王婆告诉他了一句话，追求完美这一小娘子要五个标准：潘、邓、驴、小、闲，这一驴便是像驴一样大的阳物。
从古至今，不管男人女人，针对男生豪壮的追求完美一直不曾终止，王婆之言，理由充足。
宋代为何唯爱驴
宋人如果见到之上“原因”将会啼笑皆非，她们喜爱驴确是由于开不了口的无奈——沒有马。
古时候沒有轿车，沒有公共汽车，连单车都没有，直至清朝时期，才第一次看到了单车那样一种“铁马”。因此，代步工具仅有挑选擅于奔跑的马。殊不知在宋代，因为土地内缺乏北方地区大草原，沒有养马的資源，坐骑需求量很高，比较有限的坐骑都用在武装部队中。无可奈何，宋人只有委屈求全，挑选驴来替代马。
据记述，宋代缺马十分严重，不仅平常人沒有坐骑，就连许多 知名人士也只有骑驴。如宋代知名的隐者陈抟，“游华阴”也只有“乘驴”;丞相章惇在当官前，刚入四川，他的老婆乘驴，他操控方位，子女还小，“共以一驴驮之”;王安石的知名度够大，银两也够多，但在罢相后，退守金陵，也只有“居钟山，惟乘驴”。
在运送制造行业中，驴也起着十分关键的功效，如宋仁宗朝，为征讨西夏曾谕旨调遣五万头驴来运谷物。
自然，沒有马也能够挑选牛啊!牛比驴壮，为什么宋人不喜欢牛呢?这也有此外二点缘故，其一是娱乐，其二是食用。
关于驴的游戏和药用价值
据《东京梦华录》记述，宋代阶段，大家十分爱好一种乘驴发球的游戏。这个游戏与马球类似，有百余人比赛，各自彩妆变成旦角、红衣服两支球队，参赛选手各骑一驴，手拿木杖，以杖发球。一般推行单守门员规章制度，哪一方如果能先进三球，界外球击入守门员即赢。赛事时场上群驴争先创优，台球杆挥动，场景十分热闹、精彩纷呈。
也有一种叫“驴舞柘枝”的舞蹈也颇受欢迎，演出者骑在驴上，使驴踏着节奏感，伴着歌曲，弹跳摆动。这一演出的方法规定很高，那时候仅有在开封、杭州临安等大都市较为普遍。
有一叫法叫“天上龙肉，地上驴肉”。驴肉美味可口，这也是宋人喜爱驴的一个关键缘故，并且驴肉还具备药用价值。
据记述，在历史上陈后主就爱好吃驴肉。虽然坐骑缺乏，驴必当先，官方严禁吃驴肉，但事实上这一严禁是无法贯彻落实的。如宋真宗东封泰山时，道上吃住不容易，就会有丞相等“私食驴肉”的状况;而宋仁宗朝，钱若水在洛阳作留守时，有人送驴肉，因此戏诗几句：“厅前捉到须依规，合内热来定付厨。”不难看出驴肉之美及其大家对驴肉的钟爱。
有关药用价值，唐代药王孙思邈的《千金方》中记述十分详尽：驴肉有医治脑中风、抑郁症、舒心的功效，驴皮质胶，也是功能不凡。
总结
驴有这么多的优势，宋人自然选驴而不选牛了。大家常说：鱼多不要吃虾，有更强的挑选，谁想要挑选后面一种呢?
因此，综合自然地理缘故及其驴在游戏娱乐和饮食搭配中的关键作用，宋人爱驴，也就是以己度人了。