一：因为群体的差异性。
首先，这里的“存在感”一词应该是分为不同的群体来看的，例如对于普罗大众来说，像什么杨家将啊，穆桂英大摆龙门阵啊，乾隆皇帝的两位皇后与一位皇贵妃的纠葛啊之类的都可谓门清，就算没有认真了解过，很多朋友也可以说出一二三来，还列如很多人觉得学食品专业就是炒菜的学计算机专业就一定是修电脑的一样，这些都只是大众认知的问题而已，他们所知道的也就是自己周围人的讲述以及平日生活中接触到的文艺作品，大小媒体，民俗民语等，而在这些影响大众认知的因素中，相对而言传播关于魏晋南北朝的咨询较少，那自然而然的，魏晋南北朝这一个时期在普通人之间便很没有“存在感”了。
乾隆剧照
说到底，对于历史，很多人都只不过是知人不知事儿罢了，一些人物传记中的爱恨情仇总是便于大众津津乐道，不过，若是将这个群体给放在喜爱历史，专门去研究历史的人群中，那可真的没什么“存在感”一词可讲，除了近代史有国家的扶持研究之外，其他时间的历史谁不是在坐“冷板凳”啊?所以这一个问题是要分群体差异来思考的。
乾隆皇帝剧照
二：因为魏晋南北朝历史背景本身。
第二点，除了群体差异不同所造成的认知不同以外，魏晋南北朝没什么存在感一点还与其本身那一段历史的根源性质有关系，过长的时间总是容易让人忽略很多东西，想想周朝真算起来有八百多年历史，可除了周武王周公周幽王周穆王这几位之外大家又能想起来几位周朝的君王呢?而且整个周朝时期，除了上述那几位存在的古老历史之外，其余的历史在现今大众的认知中都被春秋战国代替了，谁有记得最后一位周天子是谁?说了周朝，再来想想汉朝吧汉朝是除周外中国有载历史中最长的朝代，国祚四百多年，但除了刘邦之外，汉皇大家又记得几位，恐怕很多人连文景之治都说不清楚，更别提后面的东汉了，而同样的，魏晋南北朝时间跨度总有将近四百年的时长，在那么长的时间里的政治，文艺，礼教等错综复杂的历史自然很是模糊。
汉文帝剧照
另外，魏晋南北朝期间，战乱频发，今天我做皇帝明天你做皇帝那都是很正常的事情，昨日锦衣玉食明日颠沛流离是当时的一种常态，在这样混乱复杂的时间段中，大量史实的丢失无章皆为魏晋南北朝如今没什么“存在感”的原因之一，而且，魏晋南北朝时期的政权层出不穷且多为篡位等阴暗暴力手段，再加上五胡乱华，杀戮过重，以及很多人对盛世的大一统情节，魏晋南北朝总体来说不适合宣传，就像后面的五代十国同样“存在感极低”一样，这里有人要提问了，哎，那……三国时期也是出了名的乱世啊，为什么三国大众普及程度那么高呢?这里就要感谢我国四大名著之一的《三国演义》了，不得不说，文学作品的确是咨询信息极为重要的传播途径。
《三国演义》剧照
还有一点，三国那时间多短啊，跟魏晋南北朝比?三国才几代人的纠葛?而且三国多为中原汉人的纷争，无论名称还是记载都没那么难理解，可魏晋南北朝就不一样了，各种稀奇古怪的名字，语言，文化，宗教都在这乱世中大方光华，各大利益体系人物门阀间的关系因果错综复杂，乱成一团，这就是同为乱世，魏晋南北朝没有三国出名的原因，光从宗教理论上来讲，佛教道教都还未定型，有用老子思想来讲儒家《易经》的，有用道家经典填充佛教思想的，甚至还有无神论流行!普通人一看头都大了，哪里还有那个心情去了解?
老子画像
总而言之，夹在大汉和大唐这两个大一统的盛世之间，魏晋南北朝的确是显得有些尴尬，不过，那个乱世中不同民族不同文化思想所碰撞出的火花确实是为后世留下了宝贵的财富，也希望以后能见到更多这个时期的文学影视作品，让它不再没有“存在感”。