汉和帝永元十四年(102年)，在西域征战了三十一年、服务了三十一年的班超终于回到了首都洛阳，这一年他71岁。班超得以回到洛阳，离不开她的妹妹班昭的那封上书。
班昭出身儒学世家，在父亲班彪的熏陶下，班昭后来也成了学问广博之人。哥哥班超在西域立下了赫赫战功，三十一年间收复了五十多个国家。到了古稀之年的班超非常思念故土，所以就上书朝廷请求回到汉朝。但是许久都得不到答复，于是班昭这个时候站了出来，极尽深情的给汉和帝写了一封上书。最终汉和帝被班昭高超的语言表达能力打动，同意班超回来。由此可见班昭的文章之功。
班昭的另一个哥哥班固，是中国第一部纪传体断代史《汉书》的主要作者。但是终其一生，最终还是没能完成这本巨著。班昭的父亲和哥哥都是史学家，班昭自然也不差。所以，班固去世后汉和帝便让班昭接过大旗到东观藏书阁继续完成班固的遗志，《汉书》中的八表皆是班昭所作。
汉和帝多次召班昭入宫，还让皇后和贵人们视班昭为师，班昭被她的女学生们称之为“大家(gū)”。由于《汉书》开创了新的写作方法，而且其中还有大量古体字，所以当时许多人都看不懂，同郡的马融便拜伏在藏书阁下，跟着班昭学习《汉书》，班昭之学问由此可见。
班昭不仅知识渊博，而且后来邓太后临朝听政，班昭还获得了参与政事的权力。因为班昭对政事的处理，让邓太后很满意，所以班昭的儿子曹成被破格提拔为了关内侯。男权时代，许多荣辱都离不开女人的身影，由此可见。
113年曹成出任陈留郡长垣长，班昭便跟着儿子一同赴任了。在长垣班昭以教导的口吻写出成了著名的《东征赋》。出身儒学世家的班昭无疑是那个时代的杰出知识女性，一代才女的名号可谓名副其实。根据现有的史料来看，我觉得班昭应该是一个有文化、高情商的女强人。但这位女强人同样因为儒学的缘故，在后世却是毁誉参半的。
儒家提倡男尊女卑，出身儒学世家的班昭同样信奉此条。班昭首开女子“三从四德”的先河，非常强调男尊女卑，主张男主外女主内的女性观，强调女性对男性绝对的顺从等。班昭自己学问广博，而她却主张女子无才便是德。那个年代幸亏没有妇联这一说，幸亏班昭不是妇联主任，否则此后两千多年的中国女性不知道要遭多大的殃。
但即便如此，班昭的许多女性观对后世还是影响很深的，尤其是她所著的《女戒》一书。作为女四书之一，《女戒》可以说桎梏了中国女性此后一千多年。或许班昭当初写《女戒》并没有那么多邪念，也没有那么多恶意。但因为这本书，中国女性又被压迫了千年，脖子里的枷锁更沉了。
对班昭的才华我们是要肯定的，对她短见的不人道的女性观我们也要批评。对就是对了，错就是错了，在有些问题上功过是不能相抵的。
在历代才女中，班昭都算是佼佼者。但就是因为一本《女戒》，因为她自我歧视的女性观，我们今天无法将其提到和李清照、秦良玉等一样的高度了。不过她的《汉书》八表，她的《东征赋》等传世作品还是值得称赞的。任何事情都应辩证的看待，对班昭也应如此。
根据史料记载，《女戒》刚问世时大家争相传抄，一时间洛阳纸贵。但后来的后来，就成了男性奴役女性的帮凶，成了封建社会压迫女性的工具。班昭一身才华，晚年写出这等书籍，也可谓晚节不保啊!