俗话说，古代很多统治者都喜欢去深山老林里找高人隐士当高参。可以说，隐士和牛人、高人基本可以画等号。由此，隐居成了一条做官的通天捷径。于是就催生了一批贪图升官发财的冒牌隐士，唐朝时的卢藏用就是一个典型。
卢藏用出身名门，他爷爷当过财政部长，老爹担任过军政高官。小卢自己也挺争气，琴棋书画样样精通，只是运气差点儿，考上公务员后，迟迟得不到人事部和组织部的赏识，工作问题一直没有落实。
作为一名年少有为、清高自负的知识分子，卢藏用难免郁闷，写了篇广告软文《芳草赋》进行自我宣传，可惜反响平平，小卢的失业状况丝毫没有得到改善。怎么办呢?精通史籍的小卢认为，最好的办法就是“隐”。
但隐在哪里却是个技术活。卢藏用买了份最新出版的中国地图，经过缜密分析，他将隐居地点锁定在了终南山。为啥?终南山位于首都长安郊区、大唐天子脚下，长安有个风吹草动很容易知晓;再说了，在皇帝眼皮子底下活动，容易让皇帝知道自己的声名啊!
卢藏用确实隐得比较成功，和李白、孟浩然、王维等大牛人被并称为“仙宗十友”。但和传统隐士不一样的是，他把隐当成了一项业务来跑，跑得可用心可敬业了：皇帝在长安办公，他就隐在终南山;皇帝去洛阳旅游，他就忙不迭地跑去洛阳郊区的少室山隐居……总之一句话有皇帝的地方，不远处，必有卢藏用。
小卢这隐士当得名不副实，连老百姓都看出来了，这货是醉翁之意不在酒啊，就送了他一个“随驾隐士”的雅号。事情闹到这份儿上，女皇武则天也不好意思装作不知情了，就把卢藏用招了过去。而小卢呢，毫不矜持，兴冲冲地收拾包袱出山为女皇打工去了，获封了个左拾遗的闲职。官职虽小，好歹有了编制。
景云二年，唐睿宗召见隐居在天台山的道士司马承祯，表扬他仙风道骨法力高深，把他当成宝贝供养起来。但这哥们跟卢藏用不太一样，明显对当官不感冒，一门心思热爱修道，在长安混了一段时间后，强烈要求回天台山继续当道士去。听说他要走了，卢藏用去送他。当时小卢已经做到了人力资源部副部长的职位，因为尝到了当官的甜头，便对司马道兄这种一根筋式的隐居颇不以为然，指着长安附近的终南山说：“我看这终南山也不错啊，云遮雾罩，仙踪频传，哥们儿你何苦大老远地跑回天台山呢!”司马承祯笑得很有内涵：“的确不错，但我觉得吧，终南山的风景倒可忽略，重要的是山中有一条通往官场的捷径!”话里有话，让卢藏用闹了个大红脸。打那以后，“终南捷径”成了专损世上装逼犯的经典用语。
像卢藏用这样的所谓隐士，他们以退为进、以隐求显，隐居已经不是出于内心的需要，而是一种捞取社会名望和政治资本的特殊手段。不过卢藏用这官当得臭名昭著，这个“隐士”当官后，投奔到太平公主门下，干了不少坏事，等到唐玄宗清算太平公主及其党羽时，卢藏用被流放到了岭南，之后就死在了那里。他认为自己“藏着就有用”，最终却成了一个政坛笑话。