西晋文学家陆机自翊是君子，非常推崇孔夫子“渴不饮盗泉”的气节，并增加了“热不息恶木荫”的延伸。但这只是他的一厢情愿、欲盖弥彰而已。陆机这一生，入仕途，受侮辱，甘居权贵贾谧的门下，不但喝了“盗泉”水，还栖了“恶木”荫。
陆机出身名门，祖父陆逊是三国名将、东吴丞相，他本人也不弱，不但文采出众，武功也了得：父亲死的时候，13岁的陆机就和弟弟分领父兵，是一位真正的青年才俊。只是他没有赶上好时代，在西晋纷乱中，吴国很快灭亡了。于是，陆机和弟弟一时间抱负难酬，隐居故里达十年之久。其间，他们修篱种菊，诗酒田园，儿女绕膝，兄弟情深。
晋武帝太康十年(289年)，朝廷开始对南人招贤礼遇，下诏曰：“内外群官举清能，拔寒素。”陆机本可以继续做隐士，不出去做官又怎样?可 是，与其他亡国之人不同，陆机肩上仍然扛着家族使命—陆家将门需要一个强有力的支撑。中国古代独特的家族使命，使太多的才华型男人放弃了自我，终生游离在灵魂的边缘。
于是，选了一个良辰吉日，陆机带着弟弟等人走出家门，奔赴洛阳，奔赴家族荣誉，也奔赴家国使命。不幸的是，理想很丰满，现实很骨感。陆机怀着一腔抱负到来，却不但仕途难攀，还经常受到北方人的侮辱，就连他的南方口音也成了北方臣士的笑柄。于是，陆机开始刻苦学习北方话，几乎到了忍辱的程度。
为了仕途顺利，他只好结交权贵，接近贾谧，加入了“二十四友”之列。从此，陆机在权贵中游离，虽然谋得官位，却也身处纷乱之中难以脱身。直到公元303年的鹿苑之战，陆机惨败，被“八王之乱”中的成都王司马颖杀死。
这其中的过程令人唏嘘：陆机作为亡国之将领兵，一开始就受到了北人的嫉妒排挤，曾有人劝他让兵权、保性命，陆机却自视甚高，又好不容易得到一个机会，自是不肯。《太平御览》引崔鸿《三十国春秋》也说：“机吴人，而在宠族之上，人多恶之。”可以想见，陆机表面上是领导，但手下将领根本不听从他的指挥，总是从中作梗，友军也想方设法置他于死地。由此，陆机不可能不败，也不可能不死!
陆机被害时42岁，他临终长叹：“华亭鹤唳，岂可复闻乎!”他死时着白衣，面目凄楚有悔。传说，陆机血洒刑场后，天地变色，浓雾笼罩，不辨人影;大风吹断树木，发出凄楚之音;平地下了一尺厚的雪，埋尸不见，兵士无不落泪。浓雾，大风，大雪，如此奇特的天气像是为陆机鸣冤，也像对他天才早陨的一声叹息。总之，天地呜咽，万物皆悲。
其实，“八王之乱”在历史上根本就是一笔糊涂账，陆机牵涉其中，难免不含冤。大秦名相李斯死前也叹过：“牵门东犬，杞可得乎!”在生命的最后时刻，他想过平静的生活都成了奢望，他是悔的，可悔又如何，时光如河，哪有倒流之理?
李斯尚且向往牵狗绕街巷，做寻常百姓;陆机却仍然怀念高雅清朗的文士人生—华亭鹤唳，清商一曲。其实，他本来就应该是悠哉生活在山水间的闲云野鹤，做学问，弹清曲。
纵观陆机的一生，他不为世俗所容，找不到知音，空怀满腹才情抱负，却得不到君王的认可。归根结底是因为，他找错了地方，所以付出了很多努力，始终不得要领。他明明是青山绿水中的一只鹤，却偏偏背负了红尘中的使命，远离了大自然的清爽僻静，从而水土不服，鹤入鸡笼。