三国有位女子王异，严格遵守“妇言妇行”，不过，她不是没有自己想法，相反，在关键时刻，她异常冷静、克制，能以大局为重，和丈夫共进退，这种表现，在某种层面上，比某些男子还多了几分果敢。乱世中，没有人可以独善其身，尤其在“夫唱妇随”时代，大部分女子只会服从夫君的意思。
而奇女子王异，她恪守做人本分，却又能保持自己的独立见识，在帮助丈夫驱赶马超一事中，可是帮了大忙。她的丈夫赵昂，当时在冀州任职，刺史韦康在面对马超强势攻城时，心中所想更偏向老百姓，不愿意他们为此受太多的苦，于是，决定和马超谈和。对此，赵昂很是反对。
赵昂始终坚持要忠于国家，不能轻易向敌人服软。不过，韦康并不在意他的想法，就在赵昂和王异讨论此事时，那边已经谈妥了。王异是坚定的站在丈夫一边的，态度也是异常坚决。她理解韦康的做法，史上这样的事情太多，总有大臣的心思会随着形势而变，但同样也不缺进忠言的铁骨大臣。
她的意思很明确，就是肯定了丈夫的想法。后来，赵昂能联合他人成功赶走马超，可以说，妻子的支持给了他很大的力量。事实也证明马超做事的“反复”，目的达成后，他就将韦康给杀了，接下来他就将目标对准赵昂。
马超不相信赵昂，却又不想赵昂和他对立，于是，就逼着对方将儿子放于他这里做人质。赵昂就曾和妻子说过：“一旦将马超赶走，他一定会将我们的儿子杀了。”王异如何答?她说：“为了国家，将帅们可以捐躯，我们只不过是牺牲一个儿子。”在她看来，人的立身之本只有二字，那就是“忠义”。
天下鲜有不爱子女的母亲，在大义面前，王异表现得如此勇敢，才让丈夫没了后顾之忧。想想后来的战争岁月中，为了国家前途，同样有很多母亲也做出了类似的决定。这件事并不能说明王异一味只考虑大局，她的儿女心，其实，也是很重的。
当年，赵昂在外为官，她和子女留在西城，哪曾想梁双反了，还将他们的两个儿子都给杀了。王异很担心，怕自己遭到侵犯，于是，就想自尽。三国故事中，不少女子在失去丈夫后，下场都不太好，吕布手下秦姓大将只顾跑路，抛下的美貌妻子结果被曹操纳了妾。蔡文姬在丈夫去世后，只得回到娘家，后又被胡人掳走。
王异看重自己的名节，但是，也顾念自己的小女，她舍不得啊，身边没有了家人的小孩，下场能好哪?王异内心辗转好久，她想到了西施的一个故事，就说这么貌美的女子，若是穿上邋遢衣服，他人也会嫌弃掩鼻而去。 王异自觉自己无那美貌，若是也用此法估计效果更明显，于是，她穿上在粪池泡过的衣服，又让自己饿得不成人样，尽量降低自己的存在感。
后来，梁双态度又变了，她也就不再担忧了。可以说，王异相当坚守“妇道”，她认为女子就该如昭姜那般，即使洪水淹了自己，若是没看到符节，也不会避开。古时有讲究，女子若是没有符节，是不能出门的。赵昂来接她们母女俩时，她就对女儿说了这话，快到目的地时(还有30里地)，王异就告诉女儿：“我在经历了如此多的事情后，是不应该还活着的，我为何会坚持到现在，就是因为担心你无人照顾，如今，赵昂派人来接我们，我是时候该离去了。”
于是，王异服毒自杀，好在后来她被人救活了，否则，在对抗马超这事上，赵昂就不会那么顺利。
王异知道马超不太信任赵昂，她很想帮助丈夫解决这个问题。这时候来了个机会，她的故事早已传开，马超的妻子杨氏也听说了，就想结交她，还设宴招待。王异抓住了这个机会，她就和杨氏说：“古时那么多成功的君主，他们都有一个共同点，就是会用人......”这期间，她还特意提到了齐桓公和管仲，当年后者可是用箭射过前者的，不过前者能放下前嫌任管仲为相，自己也成了一代霸主。
之后，王异就说到了主题，马超若是想和中原抗衡，精锐部队不可少，还有城池的治理，而这些都是需要人才的。杨氏很是认同这番观点，于是，就认定王异是为了他们好，自然在马超那没少说这对夫妻的好话，后来，马超就逐渐的相信了赵昂。有了这份信任，后来的反逐马超计划才能成功。王异在其中的作用，可以说，要比军队的硬撕更有成效。
王异和丈夫始终并肩抗敌，冀州危险时，她穿上战衣，还将自己的珠宝都赏给了军士们，后来，马超借兵回攻时，她陪着丈夫共同护着祁山，一直等到救兵到来。这一段时间，赵昂出了不少妙计，其实，都有王异的参与。对于这样的奇女子，她的不少做法，后人也许难以理解，这其中，自然有认识的时代局限性，不过，她审视问题的高度，估计很多人都达不到。
因为，她明白如何做人，更明白在国家危难时该如何做出抉择。
王异此人亦登场于章回小说《三国演义》之中，不过，作者不载其名，只称“王氏”。她出现于第六十四回《孔明定计捉张任，杨阜借兵破马超》中，事迹与《列女传》所载相似。小说中赵昂与杨阜、姜叙、尹奉等密谋起兵对抗强攻冀城的马超，赵昂因顾虑儿子赵月而回家跟妻子王氏商量，王氏听罢便怒道：“雪君父之大耻，虽丧身亦不惜，何况一子乎!君若顾子而不行，吾当先死矣!”
之后，令赵昂下定决心协助杨阜......