众所周知，“新郎”是我们对新婚男子的称呼，那么这个称呼从何而来?这就鲜为人知了。说起这个称呼，就要追溯到秦汉时代了。在当时，“新郎”是一种宦官的名称，有人就要问了，难道“新郎”是太监的别称?
在那个时代，宦官并不是我们后来所指的太监，它只是一种学习为官的方式。秦汉时代，华夏大地上战争的硝烟刚刚息止，正是百废待兴的时候。为了巩固帝国的统一，也为了选拔能为朝廷任用的人才，诞生了官僚制度，构建了地方到中央，这样一个流通的公务员选拔渠道。但冰冻三尺非一日之寒，这种选拔制度的前身便是战国时的一种特别的官员学习与选拔机制，这种机制就叫“宦”。
《礼记》上说“宦学事师”就是学习做官，走上官僚之路的这个过程。不管是今天还是古代，做官不仅仅是一个铁饭碗，更是一种谋生手段，也是很多贫寒子弟的出路，所以还是有不少人挤破了头，想吃这碗饭。不过在大家学习的过程中，是没有工资的，不仅没工资，你还得向你的学习对象交学费，你为官之路的初期做的这一切，都是为了成为低阶公务员——吏，而做的准备。
如果你觉得上面所说的“以吏为师”太低级，那你还可以跟着皇帝学习，跟着皇帝学习的人就叫宦官。平日里为皇帝传递文书，跑跑腿，有机会还可以出使，皇帝开心了，就会给你一定的赏赐。走到这一步，就类似于实习公务员了，上级对这些人的管理，也会参照正式公务员的管理，所谓“比多少石”，“石”是工资单位，“比”就是参照的意思，比如参照工资三千块那个家伙进行管理。这些实习公务员，在这种特殊的学习时期，他们的身份就被称为“郎”。
我们知道古代的宫廷建筑，有回廊、长廊等等的廊，在这些廊下，会值守着许多执戟侍卫，所谓“郎”就是指这样一群人。他们是皇帝的私人护卫，一边保护皇帝的安危，一边学习如何为官，每日近距离观摩君臣会晤，在耳濡目染的环境中渐渐成长，懂得一些为官的方法。
这些人从皇帝的私人护卫中选拔而出，与普通公务员比起来，他们与皇帝的关系更为亲密，身份更为特殊，往往能察觉到皇帝身边一些细微的风吹草动，聪明点的应该能探听到一些机密。也许，这就是宦官后来演变为太监的原因之一，而太监为何在某个节点权倾朝野，也是因为他们与皇帝的这种亲密来往能获得更多消息。
那么，这种似是而非的公务员是如何选拔的呢?
第一种，就是贵族特权。放在现在来说，就是拼爹，拼家族势力。为汉代初期立下不少功劳的张良，他的儿子就拥有这样的优先权，在皇宫中做一名实习公务员。
第二种，叫做赀选。上一种方法拼爹，这一种方法拼资产。简单来说，为官本无缘，全靠你砸钱。你想啊，皇帝贵为天子，可不是谁都能随随便便接近的，在皇帝身边工作的一种叫做常侍郎的郎，至少要有500万家产，才有入围常侍郎的资格。拥有如此雄厚资产的人呢，非富即贵，背景也相对干净。再者说，这种选拔方式，也不是没有原因的，因为你实习期间的一切开支，不管是衣食住行，还是马匹剑器，都需要自己购置。如果你没有雄厚的家底，搞不好就会破产。
第三种，就是我们最常说道的门荫。如果你的父亲或者兄长，是两千石以上的高级官员，你就能获得入选资格。看来在古代，官员子弟如果横着走路，也是有底气有原因的。在这种风气下，少不了生出一些跋扈子弟。
以上三种看似都不太公平，对底层百姓来说，太不友好了。如果再遇上一个上梁正而下梁歪的例子，就是一把不折不扣的双刃剑了。当时有一个公主，就想把自己的儿子放在宫里做个郎官，皇帝不同意了，他说我可以赏赐你钱财，但如果给你开后门呢，相当于剥夺了寒门子弟的机会。
所以在董仲舒的建议下，汉武帝搞了一种创新模式——“孝廉郎”。看这个名字就知道，既要孝顺又要廉洁，对一个人的道德品行要求极高。这种模式在地方的百姓中进行选拔，由老百姓推举，有点像现在社区搞的评选道德模范一类的活动。被推举出来的道德模范，就可以直接去中央当宿卫官。
“孝廉郎”相当于给地方上的贫寒读书人一个机会和途径。当然这种模式也是限制人数，优中选优的。朝廷就规定，面积大的大郡每年两个名额，面积小的小郡每年一个名额，再小一些的边郡每两年一个名额。就像我们现在考公务员，每个市几个名额，每个县又是几个名额。由此可见，当代公务员选拔制度与模式，古来有之，只是在继承的基础上，再改革再规范。
有了“孝廉郎”这种模式之后，大家都争相做道德模范，克己修身。在那个时代，只要你想做官，就必须学儒学，而儒学里面说：“智效一官，行比一乡，德合一君，而征一国。”也就是说，你的能力与才华能够担得起这个职位，你的行为能得到老百姓认可，你的德行能让君主满意，拥有了以上条件，你就可以去中央上任了。所以，我们所说的二十四孝的故事，大多发生在两汉时代。
例如，有的人自己吃着野菜，走上百里的路，背着几十斤大米回去孝敬父母;有的家庭兄弟多，每个兄弟轮流伺候父母一日，后来觉得不行，改为每个兄弟伺候一餐;还有不顾性命虎口救父的;更有为了全心全意孝敬老母亲，挖坑埋自己孩子的。看来大家为了获得父老乡亲的认可与赞誉，也不容易啊，可谓是“花样百出”、“不择手段”。
在长诗《陌上桑》中，说到过为官经历：“十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。”说这人十五岁是府中小吏，五年后升任大夫，再十年就去了中央做郎官，十年后又出来做了太守，为官之路也算是平顺。从容貌来看，应该是个帅哥，经过了几十年官场熏陶，连走路姿势都是一板一眼的，都是官家姿态了。
从诗中的描绘我们可以一窥秦汉时代的官员选拔制度，可以料想见，那时候从一个名不见经传的小角色一步步走到中央，要经历怎样的过程。在地方挖掘人才，在中央进行选举，既保证了中央的权力，又获得地方的民心，实在是两全其美之策。而这套选拔机制其中的一些精髓，我们也沿用至今，不得不佩服古人的智慧。
那么，郎官做到头又是如何呢?被选拔为郎官的这些人，自然是仕途平坦。他们每三年可以升迁一次，最低级为郎中，然后晋升为侍郎，再往上是中郎。“上应列宿，出宰百里。”即使说这些郎将来可以当个部长，像星星一样耀眼，或者在地方上做个县令之类的，管辖一百里土地。总之，前程似锦。
综上所述，“新郎”在古代指的就是刚刚成为宦官的新人，它的历史就源于此处。现在大家把丈夫叫做“新郎”是一种美好寓意，期许他以这种身份开启新生活的时候，前程坦荡而顺利。