例如说，有的人就发现，早期的写符与书法之间有着密不可分的关系。教内擅于写符的人，一般都在书法上颇有造诣，我国历史上有名的书法家也多擅长写符。从道教的法术，联系到那些行云流水、有如神助的书法，人们提出了大胆的猜测：那些极有名的书法可能是天赐的灵感，所以才会如此浑然天成、令人惊叹，书法家几乎可以算得上普通人之中的灵媒了。这种说法不仅新颖，也揭示了我国书法特别是草书的特点，那就是看似天然的风韵。
可见，符咒之术在我国的文化史上还是具有很大的研究价值的，不能单纯地将其看作是可有可无、可信可不信的宗教术法。
如果从心性论的角度来看，符的内涵可以概括为一句话：“易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故。”道教认为，人的本性是清静的，如果心理状态是无思无为、不起任何主观念头、没有任何起伏，人就能和神接通，接受神的指引。画符念咒的时候，其实怎么样并不重要，重要的是保持一颗平静的以至于寂然不动的心，这样人才能变成一个中转站，接通神界和人体。拥有一颗清净本真的心，就能获得神助，解决现实生活中的困难，提升自己的人生境界，我想这才是符的玄机所在。