白马公崔宏，位列八部大人之天部大人，地位尊崇，他出身清河崔氏——北朝汉族门阀士族第一大姓，幼年即以神童驰名。在那个你方唱罢我登场的年代，先后被前秦和后燕皇帝胁迫去做官，最后鲜卑人拓跋珪把他从东海边抓来，逼他共谋大业，他就如同一个贫困艺术家一样，出于种种无奈来创作他的作品：一个个礼制文明的蛮族帝国，据说大魏的国号，都是他拟定的。
长子崔浩继承乃父聪明，少年即以书法成名，但他无心撰写流行的骈体文，而用心于经史、律令和阴阳玄象之术，他不需要父亲的恩荫，二十岁就做了著作郎，少年得志，意气风发。他崇尚汉人门第，以衣冠自诩，对来自太原王氏的青年王慧龙大家赞美，称其为“贵种”。
虽然引起鲜卑贵族长孙嵩的报复性弹劾，说他“叹服南人”，“讪鄙国化”，皇帝拓跋焘也下旨谴责他的无状，但他依然性难驯。
另一方面，他轻视鲜卑蛮族，也包括汉人中地位相对低下的士族，就连他的两个同宗堂弟——崔模和崔颐，他也凭着自己是累世公卿，轻侮他们。
崔模是个虔诚的佛教徒，上茅房都要礼佛，崔浩则崇尚先王之道，最斥来自胡地的佛教，便嘲笑他：“持此头颅不净处跪是胡神也。”崔颐似乎混得比崔模好些，崔模就拉着他向人叫屈：桃简(崔浩小名)欺负我也就罢了，难道连崔颐也要欺负吗?据说后来就因这事，灭门的时候，拓跋焘独放过了这两个可怜虫。
崔浩的傲慢与偏见，让他注定是一位孤独的君子，有人崇拜他，没人喜欢他，除了同样孤独的老皇帝拓跋珪，这个戎马倥偬的帝国缔造者闲来就喜看他在纸上多情地挥洒，但皇帝毕竟老了，老而暴虐，为驱除斧声烛影他近乎发疯，甚至某大臣走路有些怪异就拉出去砍了。一时左右皆逃逸，群臣唯恐避之不及，独崔浩留在深宫坚持侍奉，有时彻夜不归，每当这时，老皇帝就露出一丝罕见的温情，赐粥给这个特立独行的年轻人一碗粥喝。
但崔浩毕竟让别人在皇帝那里成了奸党，因为在朝廷里只有两种人，一种是我们，一种是奸党。
从群臣的角度来说，崔浩已被“我们”排除在外，老皇帝最后没能逃出宿命，他被他的二儿子杀死，大儿子又杀死二儿子继承皇位，群臣希望崔浩这时受到应有的惩罚，可这个大儿子明元帝，简直比他父亲更宠信占星家崔浩，就连后宫突然出现兔子这种事，他都要询问崔浩，而崔浩占卜蛮夷进贡美女之兆，竟真的应验了。
当然崔浩之能，绝不仅如此。所谓国之大事，在祀与戎，他两个都沾，两个都过硬。他不仅带上老父亲乘坐皇帝的轺车去郊外祭祀，在军国大事上，他也常常力挫群雄。在公元415年那次严酷的旱灾事件中，他成功地抵制住群臣执意迁都的莽撞决定;417年刘裕北伐、欲借道攻秦，他顽固地阻挠群臣向刘裕开战，认定南人劳师远征，就算攻下长安也守不住，虽然皇帝最后没听他，但用兵失败，“恨不用崔浩计”。
事实证明，凡崔浩说的都是对的，都要遵循，可是没人愿意接受这一点，那些老成持重的大臣说，先知先觉者崔浩不过是撞大运。
当有一天史官来报，天上有个叫荧惑的星星无端逃逸而这颗星跑到哪里、哪里就会灭亡，龙庭震动，君前奏对的大臣们坚定地指出：只有崔浩能找到星星的下落。
崔浩在朝堂上搬出了圣典《左氏春秋》，他运用历史案例进行了预测。八月后，果然如他所言，在秦国发现了荧惑。很快国王姚兴死了，两儿子打起来，三年后，刘裕灭秦，群臣的这次艰辛的反攻以失败告终，再没人敢明着去刁难崔浩，因他连天上的事也知道。