对于辽国、金国、元朝、清朝等胡族王朝的衰亡，长期以来，有一种观点，就是抨击他们进入中原，建立政权后，沉迷于汉文化，以及佛教、道教等中原流行的宗教，忘却了自己身为胡族的尚武传统，即所谓的“辽以释废，金以儒亡”。
而事实上呢?所谓“狼图腾”式的胡人尚武精神，说白了就是“光脚的不怕穿鞋的”，在草原上啃沙子，在深山老林里打野兽，一无所有者自然不怕再输，赢了就是跻身人间天堂。所以，胡人有机会联合起来去抢掠南方富裕文明之地，自然是动力无穷。
以女真族建立的金国为例，完颜阿骨打率领女真人起兵建立大金国之初，这些在白山黑水的深山老林里，长年和野兽博杀，亲手搏熊刺虎的精壮汉子，在抢得辽国积累百年的武库后，迅速组建了一只重甲骑兵军团。一千女真军就敢迎着辽军三万骑兵正面冲击，甚至连人带马披甲，来回冲阵一整天，再强的敌阵也能生生被他们打垮。
金太祖皇帝：完颜阿骨打
所以，两千五百女真勇士起兵，十年吞辽，六万金军铁骑南下，两年破宋，一路征战所向披靡，气吞万里如虎，席卷江山如画，不但是东北亚大陆前所未有的虎狼之师，在整个中国冷兵器史上都可算稀有强兵了。
金军多年征战，亦磨练出完颜宗望、完颜宗翰、完颜宗辅、完颜娄室、完颜银术可等一大批战术能力卓绝的将帅之才。
然而，这批熊虎之将在连续破大国、克名城的短暂辉煌后，迅速沉溺于无休止的酗酒和纵欲下， 从公元1127年到公元1137年，十年间 一个接一个的暴卒而死。
完颜宗望死于1127年，完颜斡鲁死于1128年，完颜闍母死于1129年，完颜斜也死于1130年、完颜娄室死于1130年、完颜宗辅死于1135年、完颜宗翰死于1137年……
金国人曾经的昌隆武运，也随着这些璀璨将星的陨落而一去不返了。连同他们麾下的女真虎贲之军，在中原花花世界早都酥软了骨头，不复曾经的血性胆气。
到了岳家军北进中原的时代，金军精锐和宋军正面对决，竟然是屡战屡败， 和宋金刚开战时，战斗力已经有天渊之别。头号名将完颜宗弼，成了成就无数宋朝名将的“败战大王”。正是“其兴也勃也，其颓也忽也”。
金国太师、梁王：完颜宗弼(兀术)
这奇怪么?一点也不奇怪，甚至可以说是历史的必然。
《史记》记载，汉奸始祖中行说就教育匈奴单于，如果不能保持游牧民族的生活方式，而是沉迷于汉人的衣饰精美，则匈奴军队战斗力必定崩溃：
【匈奴人众不能当汉之一郡，然所以强者，以衣食异，无仰于汉也。今单于变俗好汉物，汉物不过什二，则匈奴尽归于汉矣。其得汉缯絮，以驰草棘中，衣袴皆裂敝，以示不如旃裘之完善也。得汉食物皆去之，以示不如湩酪之便美也。】
然而，不论汉人还是胡人， 作为高等动物，羡慕繁华富裕，喜欢文明讨厌野蛮，都是正常人性。对汉人相对先进、文明、富裕生活方式的向往，正是广大胡族贵族和民众的必然需求，要制止这种心理，完全就是和人性对着干，也注定不能成功。
在草原上，在东北的深山老林里，不是胡人将士们不想要金银财帛，而是欲求而不得，正是因为大家喜欢这些，才跟着胡人皇族的大军杀入中原。
如果大家都对这些财富文明没欲望，就喜欢草原的那些帐篷牛马，就喜欢在长白山猎鹰采参，那九死一生杀入长城，岂不是有毛病?浩瀚大漠，白山黑水，这些宝贝可都是现成的!
所以，等到胡族军队占领中原地区后，建立王朝后，将士们一个个吃饱穿暖，囊里装满了抢来的财富，心满意足，自然尚武精神开始消磨，再往后两代人习惯了温柔富裕的生活，先祖啃沙子打野兽时的彪悍敢死之气自然荡然无存。
哪怕有胡族皇帝居安思危，想要竭力维持先祖的“尚武精神”，也不过是面子工程，南辕北辙罢了。他们往往一边自己要花天酒地，享受汉人提供的丰硕和发达文明财富，一边却要自己族人吃苦受罪保持野蛮人的淳朴尚武之风，来保持军队战斗力，没做梦吧?
忽必烈这个大元朝“薛禅皇帝”，自己营建上都城，大都城，广修宫殿，却指望怯薛军将士继续过草原上放牛牧马的日子，保持尚武精神，可能么?
元世祖薛禅皇帝：忽必烈
乾隆帝这个大清朝十全老人， 六下江南花天酒地，却强求八旗健儿们，各个向森林里猎黑熊采人参的先祖们学习“尚武精神”，有病吗?
满清乾隆帝：爱新觉罗·弘历：
满清王朝还在辽东的时候，八旗王公贵族们已经对汉家文明艳羡不止，争相模仿明朝权贵的生活方式，让皇太极怒不可遏，三令五申去禁止，收效甚微。从西洋传至汉地再传到辽东的烟草“淡巴菰”，几经变迁后，竟成了满洲男女老幼人人嗜好的必需品，民族习俗的一部分。
对胡族王朝来说，马上得天下，不可以马上治天下，逆取顺守才是保全政权之道。军兴之初灭人之国，自然必须崇尚武力，自然必须鼓励族人崇尚竞争，崇尚权力，甚至阴谋诡诈无所不用其极。
等到天下已定了，帝国扩张已经达到了地缘的极限了，强弩之末难穿鲁缟了，再继续鼓励族人崇尚武力，崇尚权力，以及善于阴谋诡诈，这是要对付谁呢?对外扩张不能，就只能内斗自残了。
所以，明智的胡族皇帝， 就只能选择像汉人王朝一样，强化君权巩固中央集权，也就是所谓的“汉化”。所谓汉制汉礼，不是空洞的文字礼法文化，不是简单的说汉语改汉服，甚至不是把“大汗”改成“皇帝”那么简单，而意味着实际权力分配制度的改变，是实实在在的强化中央集权和皇权，削弱贵族势力。不如此，帝国不能长治久安。
北魏孝文帝元宏改革时，同样是鲜卑人，鲜卑拓拔皇族近支一边倒的支持孝文帝，远支和拓拔贵族主流都竭力反对，就是因为权力分配的根本矛盾。
元宏改革能成功的前提是，经过他身为汉人血统的祖母冯太后多年执政，汉化势力已经占据了优势，哪怕其皇太子带头反对， 一群远支宗室重臣群起呼应，还是被果断镇压。而此前的北魏太祖道武帝拓跋珪，同样很喜欢汉文化，很喜欢邺城，但只因彼时鲜卑守旧派重臣势大，哪怕身为开国皇帝也便必须老老实实地回平城。
冯太后与北魏孝文帝元宏：
三十年后，那些六镇豪杰们造反，是他们反对失去权力和上升通道，不是反对到中原享福搞汉化，真喜欢在边镇吃沙子，所以即使是在洛阳那么多年的洛阳禁军们，同样因为失去上升通道，也与之心有戚戚焉。
元朝也是极好的例子，几乎已经将疆土扩张到了力所能及的极限。为什么不能继续对外扩张?真当忽必烈不想?非不为也，实不能也。
蒙元军队灭宋之后，接着进攻日本、进攻缅甸、进攻印尼、进攻越南，却屡屡失利。对窝阔台汗国和察合台汗国那些“西北诸王”的战争，也是败多胜少，兵锋长期止步于吐鲁番盆地。
蒙元王朝面对文明选择多，贵族势力又强大，所以汉化势力始终不能获得全胜，由此导致的恶果，就是元朝皇权弱势，贵族势力强大，由此权臣擅权，内斗层出不穷，甚至闹出两都之战的大规模内战，所以灭亡得那么快， 持续不到百年。
元末权臣，汝阳王：察罕·帖木儿
“辽以释废，金以儒亡”的真相是什么?
辽国是因为要意识形态整合各部而大兴佛教，金国是因为武力不足用而不能不大兴儒教。
统治集团统治国家必然是以少御多，但是胡族王朝坚持“以少御多”的民族差别待遇，是没法让占数量绝对优势的广大汉人去认同的。
因此，这些胡族政权既不建立稳定巩固的秩序，屡番内斗削弱了上层势力，进入中原后，生活方式的腐化又削弱了下层势力，武力不足用，保守势力强大，又不能文治汉化到底，让被统治的广大汉人认同胡族统治者的合法性，不亡何待?