古代有女史官记载功过，有女尚书参与朝政，昭容两样都擅长，日理万机，不断接见官员，应付自如。汉朝的班媛，晋朝的左嫔，都是有名的才女，昭容的文章不输于她们，辅佐的功劳却不是她们能比的，昭容高高在上，大权在握，她提出的治国方法，都非常经典，这些好的治国方案在历代都少有听说。
她的学问，实在令人敬仰。但是女皇拥有全国的疆土，操控所有人的生命，女皇高兴就下令奖赏，生气下令就杀人，千里之外流血成河，百姓的平安或灾难，都由女皇的心情决定，要让女皇听得进谏言，该有多难。女皇猜疑有势力的人，隔阂官低卑微的人，亲近的人都在奉承，不够亲近而忠心的人让女皇生气。
只有昭容能慢慢的引导女皇做出公正的载决。所以昭容游览名山的意兴，杀伐决断的威严，奢侈，享乐的姿态全被人们遗忘，留下的只有她的温柔，风雅。人们都说昭容是块美玉，公正公平，光明磊落得辅佐女皇，用尽一切方式让女皇做出公平的决策，女皇有如神助，昭容超乎常人的智慧，有如祥瑞，令国家振兴繁荣，怎么能说她的品德不美好?镇国太平公主，才华盖世，曾经和昭容一起出游，时光流逝，物在人亡。为了怀念昭容，皇上让史臣收集昭容的诗。
《景龙文馆记》对上官婉儿的记载：《景龙文馆记》：唐上官昭容之方娠，母郑氏梦神人畀之大秤，以此可秤量天下。生弥月，郑弄之曰：“尔非秤量天下乎?”(乎字原缺，据明抄本补)孩哑应之曰：“是”。襁中遇家祸，入掖庭。年十四，聪达敏识，才华无比。天后闻而试之，援笔立成，皆如宿构。自通天后，建景龙前，恒掌宸翰。其军国谋猷，杀生大柄，多其决。至若幽求英隽，。郁兴词藻。国有好文之士，朝希不学之臣。二十年间，野无遗逸，此其力也。而晚年颇外通朋党，轻弄权势，朝廷畏之矣。玄宗平难，被诛。
唐朝的上官昭容，在母亲刚怀了她时，梦见有个神仙投给她一杆极大秤，用它可以秤量天下。出生满月之时，母亲郑氏逗弄她道：“你就是秤量天下的人吗?”小孩咿咿哑哑地答道：“是。”孩提之时家中遇难，上官昭容便随母郑氏配入掖庭。十四岁时，聪明颖达敏捷博识，显示出无比的才华。
则天皇后听说后便要考考她，只见她提笔即书，文章立成，全像早有成竹在胸一般。自从武周通天年间以后，在建立景龙文馆之前，她一直掌管则天女皇的诏命文告工作。朝廷的军国大计，生杀大事，多由她来裁决。至若搜求英俊人才，网罗擅长文辞的词客强人，她更是竭尽其力。一时间，国内多有好文之士，朝廷少有不学之臣。一连二十余年，民间出现路无拾遗的升平景象，这是上官昭容善于辅佐朝政的功劳。然而晚年之时她却多与宫外朋党沟通，玩弄权术，成为朝廷的危险人物，唐玄宗平息祸乱时，上官昭容被杀掉了。
公元711年7月，再度继皇位的唐睿宗李旦为上官婉儿恢复名誉，赐谥“惠文”。柔质慈民曰惠;爱民好与曰惠。经纬天地曰文;慈惠爱民曰文。李隆基为了安抚人心，在上官昭容死后三年下令大文豪张说收集她的诗编成书。她死后80余年，唐代诗人吕温曾赋《上官昭容书楼歌》对她怀念不已，从《昭客文集序》和《景龙文馆记》对上官婉儿的记载和唐人对她的怀念，可见上官昭容在唐朝的口碑极好，绝不像现在传言的那些。