“佛”是指觉悟人生的真相，进而教导他人的佛教教主，或泛指一切诸佛;“法”为根据佛陀所悟而向人宣说的教法、真理;“僧”是指修学教法的僧团。三者都是信徒学习、行为不可或缺的重要因素。其实，三宝的“宝”用的是譬喻的手法，彰显的是佛、法、僧的胜德。这个“宝”字用得好，因为其中透露着深层次的含义：和拥有金银、珍珠、玛瑙等世间珍宝能使我们物质生活十分富裕一样，佛、法、僧等世间珍宝则能使我们的灵魂得到安静，使我们的心灵得到洗涤，比起来身体所受之苦，精神上的愉悦才是最为重要的。具体到这句俗语来说，“三宝殿”泛指一般的佛殿，佛殿是十分神圣的地方，人们对三宝更是怀着一种尊敬与敬仰的心态来进行祭拜的，在其中大声喧哗或者嬉戏都是被认为对佛的不尊敬的行为，是会受到谴责的，故而才有“无事不登三宝殿”这句俗语以及其引申义。
皇帝在“金銮殿”上，行使着至高无上的权力时，才是人性与神性的最大分离，皇帝的威严也尽在于此。不知不觉间，“金銮殿”不再仅仅是一座建筑，而是凝聚了帝灵王气的象征，无时无刻不在散发着足以令人胆战心惊的威慑力，逼迫着人们畏惧和退缩。但是，明清故宫里所有的宫殿当中，没有一座宫殿叫金銮殿，这个地方不存在吗?如果存在的话，指的是哪座宫殿呢?紫禁城里的宫殿确是非常多，而且每一座宫殿都有着自己的职能、功用，并非随意修建。明永乐时期，自紫禁城始建成后，随着历朝历代的不断修建，逐渐形成了外朝与内廷两大相对独立的建筑群。外朝是皇帝平时处理政务的地方，而内廷则是皇帝及其家眷日常居住之所。从人们对“金銮殿”的印象看，这座宫殿是皇帝与众大臣议政的处所，由此可见，这座宫殿应该是位于外朝的一所宫殿。
外朝的主要建筑是处于中轴线上的三大殿，自永乐十八(1420)年建成后，称为奉先殿、华盖殿和谨身殿，次年焚毁后重建。嘉靖四十一(1562)年，三大殿改名为皇极殿、中极殿和建极殿。大清入主中原后，于顺治二(1645)年，将三大殿更定名称为太和殿、中和殿和保和殿，此后延续至今。其中，太和殿就是人们所说的“金銮殿”。如今我们能够看到的太和殿是清康熙三十四(1695 )年重建后的形制，是中国现存最大的木结构大殿。太和殿在设计时是按照最高级别设计和建造的，紫禁城内任何一座建筑都不得超过太和殿的规格，足以显示出太和殿的尊贵。
根据现存的太和殿，面阔十一间, 进深五间，建筑面积2377平方米，高26.92米，连同台基通高35.05米，为紫禁城内规模最大的殿宇。其上为重檐庑殿顶，屋脊两端安有高3.40米、重约4300千克的大“龙吻”。与其他宫殿不同的是，该殿的檐角安放10个走兽，其余都是9个，成为紫禁城建筑中的孤例。太和殿共有72根大柱，其中顶梁大柱最粗最高，直径为1.06米，高为12.7米。明代时的大殿用的是楠木，采自川、广、云、贵等地;清代重建后，用的是松木，采自东北三省的深山之中。在太和殿室内外的梁枋上，绘着金龙和玺彩画，这种彩画等级最高。殿正面当中7间，全部安装大隔扇，仅于两端用格窗，窗下用彩色龟背锦琉璃砖贴面的栏墙，棂花格芯、雕龙群板、鎏金面页，在殊漆油饰的衬托中，形成一派端庄而华贵的气势。殿内“金砖”铺地，共铺二尺见方的大“金砖”四千七百一十八块，故名曰“金銮殿”。
明间设九龙金漆宝座，即“金銮宝座”，宝座两侧排列6根直径1米的沥粉贴金云龙图案的巨柱，所贴金箔采用深浅两种颜色，使图案突出鲜明。宝座前两侧有四对陈设：宝象、甪端、仙鹤和香亭。宝象象征国家的安定和政权的巩固;甪端是传说中的吉祥动物;仙鹤象征长寿;香亭寓意江山稳固。宝座上方天花正中安置形若伞盖向上隆起的藻井，藻井正中雕有蟠卧的巨龙，龙头下探，口衔宝珠。前左角置日晷，右角置嘉量。日晷是利用照射方位，通过指针投影于晷面的子丑寅卯等刻度，求得时间。嘉量上下有斛、斗、升、合等几种量度。每当皇帝来到太和殿时，铜鼎、龟与鹤内又可点燃檀香，使太和殿在一片烟雾缭绕中，更显神秘之感。太和殿自建成后，历经沧桑，是明清两代皇帝举行朝政大典的主要活动中心，如皇帝登极即位、皇帝大婚、册立皇后、命将出征等。此外，每逢每年的万寿节、元旦、冬至三大节，皇帝要在太和殿接受文武官员的朝贺，并向王公大臣赐宴。清代初期，太和殿还是举办科举殿试的所在，直至乾隆五十四(1789)年，殿试改在保和殿举行，但“金殿传胪”仍在太和殿举行。