春秋战国时代的趣事义事都很多。
当说王位。一会儿爷爷直接传给了孙子，结果儿子又杀回来夺了儿子的位，一会儿某大夫废了某某，立了某某，一会儿国人杀了某君迎回某君。于是在表上看来，王脉就像穷途末路的江水，在这当儿断了，马上又从别处伸出一支来继续跌跌撞撞地往下续。有些支脉常常隔了好几代，才突然冒出一个国君来。这些国君多半也都是莽汉文盲，做出来的事情叫人啼笑皆非。
比如叫后人感到绯闻原料无穷的那些“淫乱”事迹，兄妹、姐弟的乱伦简直层出不穷，搞笑语录也俯拾皆是。
郑厉公时代，大夫祭仲专政，厉公叫祭仲的女婿雍纠帮他把祭仲杀掉，不料这个气管炎把事抖给了老婆。就跟所有身陷夫父冲突之间忠孝难两全的女人一样，这位贵妇很苦恼，去咨询自己老娘“老爸和劳工那个更亲”，这位老贵妇说了一句极端豪放的话“父一而已，人尽夫也”。牛逼!女人的这类博弈原则一定令当时的郑国史官连嘴巴都合不拢了。雍纠老婆就把事情告诉了老爸，祭仲立即杀掉了雍纠。郑厉公气急败坏地用一句经典名言结束了整件事“谋及妇人，死固宜哉!”
另一桩事情里，晋灵公吃熊掌，没烧熟，于是他大怒，跳起来杀掉了厨师，还把尸体拖出堂，正好叫大夫赵盾看见了，于是就不爽，老想把他杀掉。然而最后却是赵穿杀掉了晋灵公。
再后来就是屠岸贾以此灭赵氏，于是司马迁声情并茂地煽情了一段“赵氏孤儿”。这都算些什么玩意儿呢?起因居然就是那么个小破事。其实司马迁主要的用意还是要借这个破事弘扬他心中的三义士，所以说老迁是怀着世界观价值观野心来写书的，这点断然没错，在《左传》里绝对找不到赵氏孤儿这个故事。在我看来司马迁最拽的地方就是这样不动声色地略施笔墨，结果故事写出来苍凉悲壮无比，叫人扼腕兴叹。行义、身死，寥寥几句，理由交待得无比简单，严肃而单纯，近乎儿戏，这就是叙事的力量。
卫国是另一个乱七八糟的国度，卫宣公爱少子，叫人在国境上杀掉太子伋，不料次子寿跑去通风报信，说把白旄给我，爹要杀你。太子说，杀就杀，咱得尽孝。姬寿一听急了，自己先背了白旄去了国境，结果被贼所杀。过了会儿，太子也到了边境，说，我才是你要杀的人，于是也被杀。义、孝、死、生，熔于一炉，主旋律得一塌糊涂。