民国著名文人徐志摩的散文屡屡记下对日本女性的美好印象。他有一首著名的《沙扬娜拉》诗歌，就是1924年逗留日本期间写成的。这首诗的副标题是“赠日本女郎”——“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。”日本女性在中国这位新月派诗人眼里，就是东方古典美的典范。
在盛赞日本“汉唐女”的同时，民国文人也表达了对本族女人的期许。才子郁达夫在他的作品中一再慨叹：“我们中国亡了，倒没有什么可惜，我们中国的女性亡了，却是很可惜的。”
郁达夫的担忧有些过于悲观。在“东洋风”的吹拂下，其时中国女性也出现了“汉唐女”的复苏迹象，其中“民国四大美女”就是突出代表，她们分别是：诗人林徽因，画家陆小曼，影星阮玲玉，歌星周璇。她们或才貌双全，或多情善感，但都具有雅致的共性。“四大美女”之首林徽因，留下《你是人间四月天》的佳作，一句“你是天真，庄严，你是夜夜的月圆”，足可令后人尽情联想民国“汉唐女”之无限风韵。
这些优秀的民国女子，既与古华夏女子的典雅相通，又有着改天换地的新时代特质。她们不失女性的婉约，且勇于解放自我，追求自我实现。
就如林徽因，少女时跟随父亲游历欧洲，博闻强识，陶冶心胸;少妇时，与年貌相当的丈夫梁思成携手游学，开启中国女子研习建筑的风气之先;中年时，学贯中西，成为清华的国宝级教授，中国建筑学的先驱。可谓是充满了“文艺复兴色彩”的女子，文艺的、科学的、东方的、西方的、古代的、现代的、人文历史、工程技术，汇集一身。
就像是楚辞汉赋，唐诗宋词一样，民国新女性是一道风华绝代的“人文景观”。
为什么民国女性会有这样的景致?
这和时代精神一脉相承。新生汉魂再造华夏，再造了尚武男子汉，而男人的阳刚往往与女人的柔美相辅相成。可以说，是男人的阳刚带动了女人的雅致，时代新思想感染了女人的新文化。正如法国女权学者西蒙波娃所言：“女人是处境造成的，而不是先天造成的。”
史无前例的辛亥革命，史无前例的民国，让她们从几千年宫怨、贞节牌坊的压抑走出来，如沐春风，绚丽灿烂，让中国封建社会2000多年男尊女卑的作古，女性可以用与男性平等的姿态登上历史舞台。千万华夏女子，初闻解放号角，发现原来在情感、生活、事业等各个领域都可以拥有和男性平等的梦想和机会，这是个多么大的鼓励和冲击。
所以，她们去除了明清女的小脚桎梏，集汉唐女的典雅高贵和新华夏的个性解放于一身，散发出新华夏女子的人文气息——以文化打底的爱、勇气和希望，渐次成长为一种耀眼独特的民国“国风女”气质。（原文来自程万军的头条号）