于是，在武帝的倡导下，帝国开始将儒家放置到了神坛之上，大汉帝国从此有了新的思想约束。于是，东汉末年，一大派儒家经学之士涌现而出，例如我们熟知的天才孔融、还有王充等人。他们将前代的各种思想之中自己认为的闪光点开始吸纳进入儒家学派之中，甚至于不拘一格的重新选用黄老之术中的思想。没有了门户之间的这些新儒生将儒家学派的思想推向更加充实，更加稳固，更加成熟的地步。这就是儒家在汉王朝时期的第二次大变革。
接下来的三国乱世又起，道教改头换面再一次又兴起，此时天下被司马懿的子孙统一，新生的晋朝有着独特而思想内核，魏晋时代的士大夫沉迷于五石散这种炼丹产物，葛洪等道家学子重新抬头，儒家也被打压到了极点。唯一可见的也就是那些竹林七贤的放浪形骸了，可就算是他们也已经不再是之前翩翩守礼的君子形象了，他们追求自我的解放，于是，历史到了这里形式再一次不明朗起来。
难道，传承了四百余年的儒家也终于到了新城代谢的地步了吗？