一说起市场，大家的脑海中都后浮现出熙熙攘攘的超级市场，但是大家知道，在千年以前的大宋王朝，那个时候的市场是怎样的一个形式么?很多人看到这里，都是一脸懵逼的表情，因为很多人对大宋王朝的了解仅仅限于赵匡胤的八卦，今天小编就给大家好好说说，这个大宋王朝的市场!
天边还暗，街道上就传来了嗒嗒的马蹄声响，东京的一天生活也随之开始。在那个时候广大的市民们不是听早朝的鼓声而动的，是在五更时分，闻行者头陀的“高声叫佛”而起的。行者头陀打着铁牌子，或敲着木鱼，以他们平日练就的念佛的嗓音“报晓”.其本意是“教人省睡”，起来勿失时机念佛。这样，行者头陀们在平日的某天，过节时便可以上门要相应的报偿。于是，便有了职业的“报晓头陀”。他们每日五更上街，大敲木鱼，沿门高叫普度众生救苦救难诸佛菩萨之类的佛家用语，不教人们“失了晓”……(以上参考《水浒传》第四十五回)
报晓声，撩起了笼罩在城市头上的面纱。一片片声浪与此同时从勾栏瓦舍传来。那些熟悉和掌握东京市民文化心理的伎艺人，是用“小杂剧”为“头回”，开始五更演出的。因为“小杂剧“无异于小滑稽戏。其内容无非是伎艺人装山东、河北村叟，插科打译，“以资笑端”。或是：一装村如者入场高学付夫相遇。他俩手中各持一根被苏轼称为“棒长八尺;随身四尺，离身四尺”的棒杖《问答录·的对》)，互相击触，互相殴打。结果是村夫用棒杖背着村妇出场，便告结束(见《东京梦华录》卷七《驾登宝津楼诸军呈百戏》)。整个过程短暂，但充满引人捧腹的笑料。这怎么不使市民踏着稀疏的晨光，朝勾栏瓦舍奔来，他们唯恐“差晚看不及”呢。
至于平时的“夜市”，那更热闹非凡了。其代表可首推马行街。这里，两旁各家药肆，为适应市民的夜生活，却打出独具特色的招牌，与白日一样照常营业。如金紫医官的药铺，曹家的独胜药丸子，柏郎中的儿科，任家的产科……有卖口齿咽喉药的，为引人驻步，竟在药铺装饰上最著名的李成山水画，以此称呼为“山水李家口齿咽喉药”(参见《枫窗小牍》卷下)。反正什么都是可以看清楚的，因为那长长的灯火，足可以照天，将长达数十里的马行街辉映如同白昼。即使夏日，整个天下都苦于“蚊纳”无法，可是“蛟纳”由于“恶油”，却在马行街上绝了迹!(《铁围山丛谈》卷四)
由此可见，大宋王朝的市场，绝对不逊色于如今，充分体现了我们广大劳动人民的智慧，没有他们的智慧，我们怎么看到大宋王朝，那么欣欣向荣的经济形势?更别提这璀璨夺目的市场了。