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    怎么把生活过成诗?

      有朋友问:有哪些诗人有诗一样的人生?

      这是个主观题,不大好回答。不过既蒙邀请,就闲聊答之。

      文学、诗是浪漫的,感性的。但是回答问题是需要逻辑的,否则便离题千里,自说自话。

      所以我们搞清楚问题的逻辑,才能摸清楚方向,不至于答非所问。

      什么样的人生才能称得上诗一样的人生?

      光是这一点,全球五十亿人,大概就有五十亿个答案吧。是腰缠万贯,仕途通达,官声清明,军威四海,还是甘于平淡,安心研学,参佛修道,突破哲思,抑或是浪迹江湖,九州踏歌?

      每一种人生,都可能是我们想象中的诗意人生。可是自古以来的诗人,哪怕只是占了一个层面,便已经相当辉煌。即便像李白、杜甫这些人颠沛流离、困顿漂泊,像柳永那样沉沦于花街酒巷,他们的人生除了哀怨、愤怒、悲伤,甚至连传奇都谈不上,却占据了中国古诗文的最高峰。

      “文章憎命达”——杜甫这么说李白,何尝不是在自画肖像?

      可是王维仕途通达,修成诗佛;高适政治精明,军功封侯;王安石黯然归隐,半山体横行宋诗;苏轼佛道儒全修,乐观旷达,却也占据了宋诗的第二把交椅。

      可见外部环境对一个诗人的影响,虽说会影响风格,但不会掩盖他的才华。只是在感情冲突方面或激烈、或平淡、或高雅、或流俗。我们把这些外因去掉,就发现那些伟大的诗人,即便是换个活法,依旧伟大。

      不管是什么样的人生,在诗人眼里都是诗一样的人生。

      即使人生再垃圾,有诗心的人也可以在垃圾堆里翻找出诗性和灵感来,为生活润色,将它变成诗一样的人生。

      如何在日常生活中寻找诗性?

      写诗其实是一场思维风暴,“诗性”则是一种思维方式。

      我们在日常生活中处理寻常事务的时候,要遵守逻辑思维,人在认识过程中一般是借助概念、判断、推理来反映现实。借助逻辑思维来认识世界并作出合理的判断,长久下来就会形成一种思维定势。但是在进行诗歌创作的时候,如果还用逻辑思维和定势思维来运作,那我们写出来的就是应用文、议论文、记叙文、说明书,根本谈不上感性的文艺创作。

      诗歌不但高于生活,而且是所有高于生活的文艺创作中间最高层的一种,也因此思维跳脱更加明显。这种类似于儿童的没有逻辑、没有定势的思维方式,即诗的创作思维,也就是诗性。

      我们要打破逻辑和定势对我们思维的禁锢,彻底敞开心扉,回到小孩子的懵懂意识,与世界对话,和所有的生物、物件成为朋友,不分“你我”,混淆主客意识,认为对方的心理就是自己的心理。

      这是童蒙未开的纯真。

      要想在日常生活和寻常事物中寻找诗性,你得保持一颗纯真的诗心。

      李白对功成名就的执着,杜甫对世间患难的担忧,都在客观上保持着纯粹的思维方向。王维的看淡红尘,王安石的半山隐逸,苏轼的旷达人间,没有改变的是他们对生活的热爱、对天地万物的观察和思考。这何尝不是一种执着?

      我们常说人要放下,人要看淡。

      其实诗人是最不能放下的。诗是韵文,诗以抒情,诗以言志。如果我们对什么都没有了感觉,对任何事情都不再激动,何来抒情,何来言志?

      所以那些禅机四伏的佛教言论,即使有节奏、有押韵,我们还是另外给它们取了个名字——偈子。

      因为不动人心者,不足称诗。古代诗是这样,现代诗也是这样。

      有哪些诗人有诗一样的人生?

      所以,这个问题我个人的答案就是:

      诗人的人生,都是诗样的人生。

      你的,我的生活都是诗,但是具体如何转化和表现,关键是看你自己有没有这个能力,有没有这个愿望成为一个诗人。

      不是诗人的人生,也是诗样的人生,只是你无法感知、无法表达、无法发现也无法与其他人共享你生活的诗性。

      年华似水,生活如歌。

      歌,不就是诗?

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