作为历史上著名政治家和军事家的成吉思汗，名称不下五六种解读之多，我认为最可信的是天赐可汗一说。
01 成吉思汗或“强者之汗”
第一种说法，认为“成”为坚强之意，成吉思为这个词的复数。《史集》《多桑蒙古史》均持这种观点，认为成吉思汗是坚强之汗。
赞同“坚强、强大”一意的中外学者不在少数，如日本学者小林高四郎认定 “关于成吉思汗的名称一向皆解释作‘强大’的意思”;有美国学者认为其蒙古语的意思是“强壮、坚硬、不可动摇及无畏。”
但蒙古史不可或缺的著作如《蒙古秘史》《元史》《蒙鞑备录》等书，却没有把成吉思汗解释为坚强之汗的记载，所以并不可取。
02 成吉思汗或“最高君主”
《元史译文证补》在注文中解释：“成，大也;吉思，最大也”。《中国历史纲要》认为成吉思汗意为大多数人之强有力的皇帝。
但令人奇怪的是，持有这种观点的还有说出第一种说法的《史集》《多桑蒙古史》的两位作者;两者又都认为“成吉思汗”与“古儿汗”同意，但却说“古儿汗，众汗之汗也”，即说成吉思汗就是王中之王，这与坚强之汗的解释本身就已有歧义，自相矛盾。
03 成吉思的海洋之说
《元史译文证补》引入第三种说法，“成吉思即腾吉思，言海也”，认为成吉思汗即海洋汗之意。支持这一说法的学者占多数。
但值得注意的是，蒙古语中表达海洋的词语是“答来”而非“腾汲思”。所以说，成吉思的海洋之说也论据不足。
04 成吉思汗的神话之说
《蒙古世系谱》《蒙古源流》对成吉思汗解释成神话故事，记述皆不见诸正史，不足为据。
06 成吉思汗“天赐可汗”之说
首先见于《蒙鞑备录》对“成吉思”的汉文解释：“成吉思者，乃译语天赐二字也”。魏源《元史新编》亦有同样说法。
07 结语
我认为成吉思汗“天赐可汗”之说较为可信。因为：
一是《蒙鞑备录》的作者赵珙与成吉思汗为同时代人;
二是蒙古宫廷档案中有职务记载的志费尼，在《世界征服者史》中亦有天神“名他为成吉思汗”之说，而该书比《史集》问世还早，较为真实;
三是《元史》中有 “又呼太祖成吉思御名而祝之，曰：托天皇帝福荫，年年祭赛者”的记载，表明太祖“成吉思”与天皇帝同义。
而“可汗”即皇帝，历来没有争议。