魏晋南北朝时期正是由秦汉文明向隋唐文明的过渡期，这一时期礼俗变化很大。其中家具变化主要表现在由席地家具向垂足高坐家具的转变。
此时床是床足极为低矮的样式，因为与席地起居习俗相适应。
大床为室中正式坐具，此外同样普遍使用供一人独坐的榻。榻形似床但尺寸远较床为小。
唐永泰公主墓壁画 网络图片
汉代床榻的尺寸，服虔《通俗文》有记述：“床三尺五曰榻板，独坐曰枰，八尺曰床。”折合今日尺度，榻约长84厘米，床约长192厘米，而枰应比榻更小，形近方形，仅能容一人独坐。狭长的坐榻，在魏晋南北朝时期亦极流行。
嘉峪关魏晋墓M1：07画砖坐榻 甘肃省文物队、甘肃省博物馆、嘉峪关市文物管理所：《嘉峪关壁画墓发掘报告》图版五八：1，文物出版社，1985年
河西地区的魏晋至十六国时期的墓室画像中，多见主人坐榻进食的壁画或画砖，可据以观察当时坐榻之形貌。可举下列三例：
一是甘肃嘉峪关魏晋墓(M1)砖画坐榻。绘出墓主人坐于榻上，侍仆正向他奉上串状食物，可能摹写的是肉串。坐榻足作壸门状。
敦煌佛爷庙湾西晋墓M37画砖坐榻 甘肃省文物考古研究所：《敦煌佛爷庙湾西晋画像砖墓》，文物出版社，1998年
二是敦煌佛爷庙湾西晋墓(M37)进食砖画坐榻。绘出墓主人坐于榻上，侍仆双手捧酒樽向他走来。坐榻四足。
丁家闸十六国墓壁画坐榻 甘肃省文物考古研究所： 《酒泉十六国墓壁画》，文物出版社，1989年
三是甘肃丁家闸十六国墓(M5)壁画坐榻。绘出墓主人坐于室内榻上，身后有侍仆执曲柄伞盖，在他面前室外陈有食案，案侧是表演舞蹈的舞伎，以及伴奏的坐姿乐队。坐榻四足，足身向内弧曲，形貌与上述佛爷庙湾西晋墓所绘坐榻相同。
南京上坊孙吴墓坐榻青瓷俑 南京市博物馆、南京市江宁区博物馆： 《南京江宁上坊孙吴墓发掘简报》，《文物》2008年第12期4～34页
令人感兴趣的是在南京江宁上坊孙吴时期的大墓中，出土有一件坐于榻上的青瓷俑，得以形象地模拟出当时人们端坐于榻上的真实情景。从简报所附实测图可知坐榻长度约与坐姿瓷俑的坐高相近似，所以它不是床而为坐榻，榻设四足，但榻底近中部还有个圆形支柱，可能是这件明器在制胎时为了牢靠添加的。在榻前陈设一张长度与榻长相近似的案，案面下两端各设下施横柎的三栅形案足。
南京上坊孙吴墓坐榻青瓷俑实测图
冬寿夫人壁画坐榻《关于冬寿墓的发现和研究》， 《考古》1959年第1期27～35页
辽东地区的东晋十六国时期墓中，也有坐榻壁画，从辽东奔往高句丽的原前燕司马冬寿，永和十三年(升平元年，357年)葬于朝鲜半岛的安岳。墓内壁画有冬寿及其夫人画像。冬寿正坐榻上，前拥三足隐几(凭几)，榻的侧后附矮屏，上张斗帐，帐顶饰莲花。冬寿夫人亦坐于榻上，上张莲花顶饰斗帐。
大同智家堡北魏石椁壁画坐榻
到南北朝时期，仍可看到墓主人坐榻的画像。如山西大同智家堡北魏石椁北壁壁画，即绘墓主夫妇共坐一榻，榻后附矮屏，上张斗帐。