陆荣廷(1858年19月9日-1928年11月6日)，中华民国旧桂系军阀领袖。原名亚宋，字干卿，壮族，广西南宁市武鸣区宁武镇雄孟村人，时人称“陆武鸣”，游勇出身。光绪二十年(1894年)受清朝招抚，编为健字前营。因镇压会党卖力，历任管带、督带、分统、统领。
光绪三十三年(1907年)报称驱逐革命军，克复镇南关(今友谊关)，升左江镇总兵。宣统三年(1911年)授广西提督。辛亥革命时，被举为副都督;逼走沈秉坤、王芝祥，当上广西都督。又分化瓦解中国同盟会，镇压革命分子，起用旧官僚，建立起旧桂系对广西的统治。二次革命时支持袁世凯，被授予宁武将军、耀武上将军衔。护国战争前，因同袁世凯的矛盾激化，密谋讨袁。参加组织两广护国军务院，任抚军。旋任广东都督、两广巡阅使，桂系势力扩张到广东。护法运动开始，欢迎孙中山南下广州，陆任广州军政府粤湘桂联军元帅，并出兵攻占湖南抗击北军南侵。民国九年(1920年)驻闽粤军和广东民军将桂系驱逐出粤境。翌年孙中山命粤、滇、赣各军入桂讨陆，陆嫡系谭浩明部退往桂西继续抵抗。
民国十二年(1923年)乘陈炯明背叛孙中山粤军撤退，卷土重回广西。后逃离广西下野，寓居上海，后移居苏州。民国十七年(1928年)11月病逝于上海，享年70岁。民国十八年(1929年)灵柩运回广西，葬于武鸣区城西的狮子山。
荣廷睇相
旧时，广州惠爱路正对文德路口处有一间城隍庙，香火鼎盛。陆荣廷早就听说过城隍庙前有许多看相算命的术士，便认为自己是一个大贵人，要去试一下。就扮成一个商人，随从马弁也扮作仆人到城隍庙去。他随便走到一个相士的摊前坐下，说要看相。那个相士自然不知道面前的人是个督军大人，就如常的施展伎俩，先把他奚落一顿：“睇(看)你个衰样，死到临头还到处走!不出三日……”陆荣廷被莫名其妙地嘲弄一番，怒火中烧，正要发作，他的马弁连忙示意，请他不要暴露身份。那个相士跟着就“指点迷津”，胡诌一通。陆荣廷只好忍气吞声，一言不发，悻悻而去。回到督署，陆荣廷把他的遭遇跟幕僚们说了，气愤地说要跟那个相士算账。这些幕僚却暗中使人通知那个相士，连夜离开广州。
这件事一传十，十传百，遂成坊间趣事一桩。打这以后，广州人就有这么一句俗谚：“陆荣廷睇(看)相———唔(没有)衰找来衰!”即自找麻烦，自讨苦吃之意。自此，“陆荣廷睇相”，便成为民间常用的一句歇后语。
武鸣县名
武鸣县位于广西首府南宁市北部，县城距首府30多公里。武鸣古称武缘，秦属象郡，隋开皇元年(581年)始置武缘县。越1300年，到民国二年(1913年)被当时任广西都督的陆荣廷更名为武鸣县。
更改家乡县名，据说是陆荣廷号召家乡人“以武功鸣于天下”的产物，“武鸣县”就是“以武功鸣于天下”的地方。此言不谬，武缘人“以武功鸣于天下”者，确有先例。响马出身，纵横驰骋，恃武鸣威的乱世枭雄陆荣廷登上“广西王”宝座，自然被人尊称为“陆武缘”。这样的称呼显然显不出都督大人的尊贵，于是陆荣廷便改“缘”为“鸣”，使自己成为“陆武鸣”。
从民国二年(1913年)到民国十七年(1928年)陆荣廷病死上海，“武鸣”得名总共只有15年。陆荣廷失势下野后，其造币厂印行的钞票(人称“陆公票”)马上贬值、作废。然而，“武鸣”二字却因其寓意深邃，认同者众，并未受枭雄铩羽、“帅星”陨落的影响，依然“鸣”声远播。
百姓印象
陆荣廷给老百姓留下的好印象，在于他平靖广西，结束了清末匪盗横行、地方扰攘、民不聊生的混乱局面，并且开创了民初十年老百姓基本上能够过着和平安定的生活局面;他下野之后，情况就不一样了。
广西易旗之后，客军没有治桂的本领，无法收拾残局，反而纵兵殃民，想起“民十兵”，岂止令人不寒而栗!在陆潭的废墟上又不能建立其符合民心的国家机器，却换来军阀蹂躏和自治军的大混乱局面，祸乱频仍，几无宁日。有如此鲜明的对比，老百姓对陆荣廷自然发生好感。他死后，遗体运至南宁，停棺于镇宁炮台下的六公祠，历时一月，运回武鸣。棺材一来一往，老百姓都自动举行路祭，每天前往六公祠吊丧的络绎于途，还有来自外省和越南、港澳的。老百姓报以陆荣廷的荣哀，比同中法战役的胜利名将冯子材在南宁逝世、开吊、出殡时万民哀悼的情况一样。
无有遗产
升官发财、要钱要女人，是军阀的通病。如果陆荣廷和印度圣雄甘地一样，死后的遗产也只有一条值八角钱的围巾他就不是军阀了，而是“广西圣雄”了，与陆荣廷同时代的军阀中，有这样的事实：解放后，为了清理奉系军阀头子张作霖的财产，成立了一个委员会，可见其财产之多。直系军阀头子冯国璋，死后遗产二千三百余万元。唐继尧死前在台湾银行有一千七百五十万日元存款，曹锟进行贿选总统用去一千三百五十六万元。张宗昌生平不知道有多少房姨太太、多少财产。而陆荣廷晚年落拓，死后的治丧费全靠南宁麻雀巷的房子和仰仗新桂系李宗仁的赐送来开销。他对于汲取人民脂膏，还算是尚能克制，亦无罪尤。