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慈禧太后

慈禧太后[1835年11月29日（道光十五年十月十日）－1908年11月15日（光绪帝三十四年十月二十二日），又称“西太后”、“那拉太后”、“老佛爷”，死后清朝上谥号为“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”，总共25字，为有清一代皇后身后哀荣之最。1861年至1908年间清朝的实际统治者。 慈禧是满洲镶黄旗人，其家庭属叶赫部（今四平附近）。父惠征，曾任安徽徽宁池广太道道员。玉牒(皇族家谱)呼记载是“叶赫那拉氏惠征之女”，有姓无名。乳名那拉氏，故称叶赫那拉，徽号慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙。咸丰帝的妃子，同治帝帝生母。同治帝帝立，尊为圣母皇太后，尊号为慈禧。在清文宗驾崩于避暑山庄后，治丧期间因与慈安太后分住烟波致爽殿东西暖阁，故也被称为西太后。 评价 近来，史学界和评论界开始客观评价，但她在学界和大多数人的心目中，依然是一位负面人物。但这些负面评价有失公平，比如，收复新疆，当时李鸿章等反对，慈禧不支持左宗棠，会收复新疆么？左宗棠被认为是民族英雄，为什么好事都算在别人头上，而坏事都算在慈禧头上？国家弱就是受欺负，德国一战后不也是接受凡尔赛条约么？关键是挨打后的反应，慈禧没有象宋朝那样继续偷安，相反，慈禧的新政是政治和经济上的改革，而且成绩不小。 据闻清朝开国时，消灭了[叶赫那拉氏族]，当时这个族群的酋长金台吉说了一句话：“即使我族里剩下一个女人也要报仇，也要把满清消灭掉。”过了两百年，慈禧太后是叶赫那拉氏的后代，慈禧太后是来报仇的。意思是慈禧太后灭亡了清朝，满清有“兴于叶赫（努尔哈赤的妻子是叶赫部人），亡于叶赫”之说。由于在其统治期间，中国屡遭外强侵略，内忧外患，国际地位一落千丈，加上传统道德对女性执政的偏见等因素，过去对慈禧的评价几乎是完全负面的：保守、无能、愚昧、昏聩、阴险、狭隘、虚荣、卖国的专制暴君，其40年的执政祸国殃民。近来，史学界和评论界开始客观评价，但她在学界和大多数人的心目中，依然是一位负面人物。 慈禧太后（一八三五－一九○八），是晚清同治帝、光绪帝两朝的最高决策者，她以垂帘听政、训政的名义统治中国四十七年。长期以来，大都只讲慈禧祸国殃民，把一些与慈禧毫不相干的恶行也加在慈禧的身上。在人们的心中，慈禧已成为一个昏庸、腐朽、专横、残暴的妖后。那么，历史上的慈禧究竟是怎样一个人呢？ 一。从中国重农抑商政策的改变，看慈禧太后的伟大生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。"民以食为天",这主要是由当时的经济发展状况决定的.首先，重农抑商起自先秦，也就是春秋战国时期。在汉朝得到强化。表现在下列几个方面：第一，不许商人穿丝绸衣服，不许乘车或骑马；第二，不许商人“名田”，即购买土地，“犯者以律论”，凡土地和奴婢超过法定数额则没入官府；第三，不许“推择为吏”，即不许商人及其子孙到官府去做官，“犯者以律论”；第四，“重租税以困辱之”，法律规定，“贾人与奴婢倍算”，商人所纳算赋比一般老百姓要增加一倍；第五，谪发，也叫谪戍，迁徙商人到边远地区戍守。重农抑商的根源:1。时代的需要：封建社会是自给自足的自然经济，农业是最具决定性的生产部门，农业生产的状况直接关系到国家兴衰和人民生计，所谓一饱忘了千年饥，古代常常是粮食不足。因此，以农立国成为历代统治者的治国纲领。2。儒家思想：孔孟都是尊农的。3。统治阶层的需要：封建社会的统治集团是地主阶级。4。稳定的统治：农业是一种自给自足的产业，百性固定在一处，而商业使百姓流动，不方便统治。商人有可能把本该由国家赚的钱中饱私囊，如果是奸商，还会造成社会不稳定。从统治者的角度出发，农民比商人要好统治何止千万倍。以上三个因素的结合，就是中国古代重农抑商的根源与传统。经济基础决定上层建筑，当控制一个社会的经济命脉逐渐转为资产阶级的时候，封建社会也就开始灭亡了。慈禧的洋物运动，是自上而下的打破中国上千年的封建体制。尽管宋朝和明朝也有资本主义的萌芽，但那都是私人行为，比如朱元章是最很商人的。清朝晚期的商品经济开始发达，资产阶级成长壮大，于是，慈禧采用了适合生产力的君主立宪制。因此，封建社会在慈禧新政的8年中逐渐消灭了，也就是说，清朝的晚期不再是传统意义上的封建社会了。通常说的辛亥革命推翻了封建王朝是错误的，因为，清朝末期在经济和政治上都不再符合封建社会的定义。慈禧为中国从封建社会走向资本主义会，从古代走向现代，在经济和政治上都做出了伟大的贡献。兴办洋务，开创了改革开放的新局面，奠定了中国现代化的基础，这个重大意义怎么评价都不过分。还有，派人留学，废除科举而兴办学堂，办报。辛亥革命后的各种新气象，不过是慈禧新政的延续。这里，再说一件事，看看慈禧的手腕。清王朝的一部分中央和地方官员主张学习西方近代的科学技术，训练新军，购买枪炮、军舰，发展中国的军事工业和民用工业，以达到富国强兵的目的。他们的代表人物，在中央有奕、文祥，在地方有曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞。尽管他们的改革没有触及封建专制的政治制度和社会制度，但是，在顽固派看来，却是“用夷变夏”，违背了祖宗成法和圣贤古训。所以，洋务运动一开始，就遭到顽固派的坚决反对。1866年12月，奕奏请在同文馆内添设分馆，招收科举出身的人员学习天文、数学。大学士倭仁亲自出马，上书慈禧，坚决反对。他认为，让科举出身的人员向外国人学习天文、数学是斯文扫地。他声称，中国之大，不愁没有人才，只要多方访求，一定可以找到精通天文、数学的人，为什么一定向外国人学习呢！慈禧让他保举几名精通天文、数学的人才，并由他负责选定地方办一个天文数学馆与同文馆分馆互相砥砺。他只好承认实无可保之人。慈禧又让他到主持洋务的总理事务衙门行走。倭仁一向痛恨洋务，现在要他去办洋务，感到是对自己侮辱，再三推辞，慈禧却不肯收回成命，弄得这位顽固派的代表人物十分难堪。他到上书房给同治帝帝讲课，有所感触，不禁流下了眼泪。倭仁最后以养病为理由，奏请开缺。经慈禧批准，免去他的一切职务。由于慈禧的支持，洋务运动才得以冲破重重阻力向前发展，成为中国近代化的开端。