菩提祖师当初赶走孙悟空的时候说过这样一段狠话。 原著第2回，祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身!” 悟空道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。” 菩提祖师之言如黄钟大吕一般一直萦绕在我的耳边。自此一别后，不管是大闹天宫还是被压五行山五百年，不管是认了第二个师父唐僧还是和他称兄道弟的众神，他都守口如瓶绝口不提自己的师承。
这个对他而言如父如母的授业恩师他真的忘了吗?还是说他已经把秘密埋藏在了内心的最深处。事实上，看书仔细地读者会惊奇地发现，大圣曾三次提到自己的师承。 第一次，原著第2回，孙悟空拜师学艺回到花果山，卖弄神通打死水脏洞混世魔王之后，众猴问道：“大王去到那方，不意学得这般手段。”悟空道：“我当年别汝等，随波逐流，飘过东洋大海，径至南赡部洲，学成人像。又渡西洋大海，到西牛贺洲地界，访问多时，幸遇一老祖，传了我与天同寿的真功果，不死长生的大法门。” 这一段问答中，孙悟空明确地说出了自己求仙访道的经历，并提到“幸遇一老祖”，这老祖便是菩提祖师。孙悟空没有明说，众猴自然也不知晓其名号，得道归来的孙悟空还是很真诚的，于是暴露了一个重要的地方“西牛贺洲”。
如果真的有人循着这条线索，就未必找不到菩提祖师。毕竟菩提祖师门下三四十名弟子，等于说是大开门庭传道授艺，凡人如那位邻居樵夫都受到过菩提的点拨。不会因为一个孙悟空的离开菩提祖师就销声匿迹古洞仙山便无影无踪，在悟空来之前悟空走之后灵台山一直在那。是虚是实，懵懂无知的孙悟空当时并不知晓。根据书中众多的证据指向，菩提祖师十有八九就是如来。菩提祖师曾告诫孙悟空“不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之”，这一次只是隐隐的提到了自己的师承，并且是对自己的猴子猴孙说的，悟空并未触碰师父的底线，自然不会受到惩罚。 第二次说出自己的师承，是在第17回，孙悟空脱离了五百年的苦厄在保护唐僧西天取经的路上，对妖魔黑熊精说的。“一点诚心曾访道，灵台山上采药苗。
那山有个老仙长，寿年十万八千高。老孙拜他为师父，指我长生路一条。他说身内有丹药，外边采取枉徒劳。” 正所谓循序渐进，第一次提到师承是在西牛贺洲，这一次说得更加详细，是在灵台山。第一次细说求仙经历，这一次则细言成仙过程。孙悟空说道是在灵台山拜一位老仙长为师。如果真的有人求证去西牛贺洲灵台山也未必就找不到。或者是五百年前叫做灵台山，如今便是灵山也未可知。孙悟空其实已经暴露了自己的师承，可他为何有恃无恐呢?他真的不怕菩提祖师降罪于他吗? 菩提祖师在明知道他会闯祸的情况下，不仅没有把他留在身边磨砺心性教他做人，反而故意赶走他纵容他去闯祸，真让人疑惑不解!事实上，此时孙悟空早已受到了惩罚，如果菩提祖师就是如来，一切就说得通了。悟空被镇压五百年不正是惩罚吗?当年赶走孙悟空纵容他去闯祸自己再出手惩罚，五百年后金蝉子第十世正好投胎在昌明盛世的大唐时代，传经计划的时机已经成熟。此时已经被惩罚过的孙悟空并不知道菩提即是如来。
当初的恐吓威胁也只是怕孙悟空把自己的计划搞砸，如今目的已经达到，就算孙悟空说出了师承，也无关紧要了。 第三次说出师承是在第67回，孙悟空告诉了一个凡人老者。行者笑道：“祖居东胜大神洲，花果山前自幼修。身拜灵台方寸祖，学成武艺甚全周”。 较之于前两次，这一次孙悟空完全是和盘托出了。因为他已经知道了菩提祖师的真实身份，自己保护唐僧西天取经一路上兢兢业业降妖伏魔，并且取得了一定的成果。就算说出来也不算辱没了师门。
所以孙悟空正大光明地笑着说出。此时的孙悟空早已不是当年心高气傲的惹祸猴精，而是越来越有佛性的苦行僧，他已经把保护唐僧斩妖除魔当作一种修行和磨砺。菩提祖师当初的警告是有针对性的。猴子惹了谁?是天庭。菩提祖师怕的是道家利益集团知道孙悟空师承的秘密，以至于佛家利益集团的取经计划无法实施。所谓“不许说出是我的徒弟”，能令这样一个大能深深忌惮的在西游记中也就两方势力，非佛即道，很显然孙悟空弃道从僧也只是回归师门，当年赶走他并未逐出师门，他也从未向天庭一方的神仙说出自己的师承。
众观全文，孙悟空三次提到自己的师承并没有违背自己做人的原则。 第一次告诉了猴子猴孙，是因为不知天高地厚;第二次告诉了妖魔，是因为师承已经不再是秘密;第三次说与凡人听，则是大圣心中的骄傲。他对自己的所作所为已经问心无愧!为什么菩提祖师没有降罪于他?并不是护短，而是因为大圣并没有违背自己心中的承诺。