在家天下时代，古代的君王位高权重，要保持清醒的头脑相当不容易。因为位高权重，身边就会聚集一批小人，这样，国君要想保持清醒的头脑就更不容易了。
在家天下时代，能够采纳不同意见的君主，他就能保持清醒的头脑，人们称之为贤君;反之，不能采纳异议，一意孤行，他就是昏君。
网络配图
在中国历史上流传深广的一个故事就是《邹忌讽齐王纳谏》。
《邹忌讽齐王纳谏》讲述了战国时期齐国谋士邹忌劝说君主纳谏，使之广开言路，改良政治的故事。
文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，以及革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。告诉人们居上者只有广开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改正才有可能成功。
但是，在中国历史上，像邹忌这样有政治智慧的谋臣并不多;像齐威王这样从谏如流的明君也不多。
晋厉公想把手握实权的旧臣除掉，好提拔自己的亲信。胥童对厉公说：“一定要先杀掉三个姓郄的。他们家族大，对公室威胁很大。除掉大家族，公室就安全了。”厉公说：“好吧!”于是就派武士长鱼矫在朝堂上杀死了郄隼、郄錡、郄至。并把他们的尸体陈列在大街上示众。后来晋厉公到匠丽氏那里去游玩，三郄的家臣栾书和中行偃趁机劫持并囚禁了晋厉公。诸侯们没有谁来救他，百姓们也不同情他。过了三个月，厉公就被杀死了。
网络配图
君主的通病，在于只知道自己位高权重，能够危害别人，却不知道一些微不足道的人物也有机会危害他!再就是你抓了不该抓的人，杀了不该杀的人，你就会丧失人心，灾难也就降临了。
魏武侯谋划事情总是很到位。有一次他在朝堂上捋袖伸臂大声说：“大夫们的谋略没有人能够赶上我了!”他接连重复三遍。李悝上前进言：“从前楚庄王谋划事情很得当。成就了很大的功业，退朝以后却面有忧色。身边的人就问：您成就了很大的功业，却面带忧色，这是什么原因呢?庄王回答道：古代的贤者说，诸侯的品德，能为自己选取老师的，就会称王天下;能为自己选取朋友的，就会保存自己;如果选取的人不如自己的，就会灭亡。如今就凭我这样不贤德，臣子们的谋划却都赶不上我，我大概是要灭亡了吧?这就是成就大事的人所应该忧虑的，如今您却偏偏自夸，那怎么可以呢?”武侯说：“你说得对!”从此以后，魏武侯就懂得了君主应该理性自审的道理。
齐宣王修建占地一百亩的豪华宫殿，堂上设置三百座门。凭着齐国这样有实力的大国，修了三年尚未完工。臣子们没人敢劝阻齐王。春居对宣王说：楚王抛弃了先王的礼乐，音乐因此变得很轻浮，请问楚国有贤君吗?宣王说：没有!春居说：所谓的贤臣数以千计，却没有人敢劝阻，请问楚国有贤臣吗?宣王回答：没有!春居说：如今您修建豪华宫殿，凭借齐国的实力，三年尚且不能完工，臣子们却没有人敢劝阻!请问齐国有贤臣吗?宣王回答：没有!春居说：请容许我离开您吧!说完就快步走了出去。宣王连忙说：春子——春子——你快回来!为什么这么晚才劝阻我呢?请容许我现在就停止修建宫殿。宣王赶紧将秘书喊到跟前说：写上!我不贤德，喜欢豪华宫殿，是春子劝阻了我!
国君对于劝谏，不可以不认真考虑。假如宣王没有春居，几乎就要被天下人耻笑了。
网络配图
赵简子将自己的宠臣鸾檄装在笼子里投进了黄河，对大臣们说：我曾经爱好音乐，鸾檄就给我组建庞大的乐队;我曾经喜欢女色，鸾檄就在全国选美;我曾经喜欢豪华宫殿，鸾檄就耗费巨资给我修建;我曾经喜欢良马和雕车，鸾檄就满世界替我去购买。如今我喜欢贤臣，六年过去了，他却不曾举荐过一个贤臣!他确实是罪该万死!!像赵简子这样的人，他能够理性的审视自己，也能够理性地审视身边的人，这样的人就是干大事的人。
一个位高权重的人，一个手握实权的人，不能理性地审视自我，也不能理性地审视身边的人，更不能审时度势，今天在抓姓威的，明天在抓姓季的，后天在抓姓蒲的，却没有人能够劝阻你;今天在杀人，明天在杀人，后天还在杀人，也没有人能够劝阻你，这就是悲剧啊!国家是靠抓和杀来维持的吗?我不知道你究竟要干什么?你要把人民引向何方?