郑板桥是古代著名诗人、画家以及书法家。郑板桥在年轻时就已经名满天下，是著名的“扬州八怪”之一。郑板桥的“怪”，有点活佛济公的味道，他的“怪”中有几分真诚、幽默，也有几分酸楚。当他看到贪官污吏被游街示众时，就画一幅梅兰竹石，挂在犯人身上，以此来吸引百姓，借以警世醒民，奉劝大家做人要勤政廉洁。那么如此之怪的郑板桥是哪个朝代的呢?
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关于郑板桥是哪个朝代的这个问题在历史上有明确的记载。郑板桥是清朝时期的江苏人，祖籍是在苏州。郑板桥生于康熙年间，自小受家人的熏陶，开始习书学文，较大后跟随名师研究学问，可谓是一大才子。而清朝时期的社会环境特别适合郑板桥这样的文人发展。因为清朝特别是康熙时期是文化发展的繁荣时期。但是在这样的环境下，郑板桥的发展似乎没那么好，他困顿的时候甚至以卖画为生，以此来维持生计。
不过他扬名后，生活有了很大的改善，甚至都同康熙皇子做了朋友。而且有意思的是郑板桥是康熙的秀才，雍正时的举人，乾隆时的进士，这在当时也是一大趣事。郑板桥还做过两任知县，在任职期间，他勤政爱民、清廉正直，非常得民心，是当时有名的清官。郑板桥六十一岁的时候辞去了官职，据说当他离开的时候，当地百姓全部出城相送，并且为他建造生祠。此后，郑板桥往返于兴化和扬州之间，以卖画为生，广结天下有识之士，谈文论道。而这段时期也是是郑板桥书画流传最广的时期。
郑板桥同性恋
在中国古代，便有了同性恋的现象。在很多记载，包括后世资料中，都有提过郑板桥是同性恋，那么郑板桥他究竟是不是同性恋呢?
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大家公认的是郑板桥身上有着中国古代文人清廉、正直、洒脱、自由的一面，同时他也有着高雅的文化修养和趣味取向。但是在民间则流传着有关郑板桥是同性恋的传言。郑板桥在他的《板桥自叙》中，这样写道：“酷嗜山水，又尤多余桃口齿及椒风弄儿之戏……。”这里所说的就是同性恋。还有在晚年时期，郑板桥曾经自己感叹过：“自知老且丑，此辈利吾金而来耳”。意思是说自己养的那些男宠都是为了自己的金钱来的。郑板桥做官的俸禄和他卖画所挣的钱，有一大部分是花在养男宠这件事上了，怪不得《墨林今话》的作者蒋宝龄是这样说他的——“不废声色，所得润笔钱随手辄尽”。
在郑板桥身上还流传着这样一则趣事。据说在他71岁时，与48岁的诗人袁枚有过一次会面。二人酒至半酣，郑板桥说：“现在的衙门，动不动就打板子。可是板子又偏偏打在屁股上。如果是姣好的少年，岂不是要把美色都给糟蹋了?我要是能参与立法，一定将笞臀改为笞背，这才不会辜负这龙阳美色。”
至于郑板桥同性恋的疑问，就算这些证据看上去再怎么言之凿凿，我们也还是无从得知真相，且留下一个谜团，让后人继续探索吧。
郑板桥爱子
郑板桥爱子说的是他疼爱他晚年才德的儿子小宝。郑板桥五十二岁的时候才有儿子，取名叫做小宝，就是像他的宝贝一样，他很喜欢小宝，但是没有过度溺爱他，而是好好地教育他，教他做人的道理。
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郑板桥在外地做官，不方便带上小宝，就把小宝留在弟弟郑墨那里，由弟弟代为照顾，郑墨知道小宝对于哥哥意义非凡，就对小宝很好，小宝有时候会欺负附近的小孩，还称自己的父亲是大官。后来郑板桥知道这件事情，连忙写信给郑墨，说的是我不惑之年才得到小宝这个孩子，我很爱他，但是爱比教育更重要，意思就是请弟弟严加管教，不能放纵他。
后来小宝带在郑板桥身边亲自抚养，有年正好闹饥荒，家家都没有多余的粮食，小宝一直嚷着饿，小宝的妈妈就把一家人省下来的玉米窝头给了他，小宝很高兴拿在手里，还没来得及吃，在门口的时候看到有个小女孩也是饿得不行，看见他手里的窝头就两眼发光，小宝想都没想就把手里的窝头分些给她，郑板桥正好看到这一幕，非常高兴，表扬了小宝。
郑板桥临终的时候，叫小宝到床前，让小宝去做一个馒头给自己，等小宝做好馒头回来，他已经去世了。小宝放声大哭，突然看到父亲为他留下的字条，上面写的是做事的时候不要怕流汗，吃东西要吃自己的才能心安，自己的事情靠自己，靠天靠地靠其他人帮忙，都不能算是真正的男子汉。
郑板桥爱子并不是一味的溺爱，他在宠爱和教育之间把握的非常好，不得不说他是一个明智的父亲。